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发布时间:2024-10-21 04:44

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  智者乐水,仁者乐山。仁智之乐,在乎山水间也。从站在东山 ⏬西亭发现西山之“怪特”,到寻访愚溪风光“尤绝者”,《永州八记 ✌》中的八处景观均是游览中发现的 ⚓,逐一记载为文,借景抒情,寓情 ♎于景,赋予山水人格化 ⛴,成为中国古代山水游记的开山之作,被誉为 ♌“中国山水游记王冠上的明珠”。每篇不过两三百字,短小精悍,琅 ♊琅上口,妙笔生花,具有独特的审美取向,成为中国人的一种精神追 ♒求;“从而使人与自然相亲相近,并互相激化和照亮。”迁居愚溪是 ⚓柳宗元永州十年的重要转折点,是贬永前期、后期的分界线。从“潇 ⛼湘客”到“永州民”,愚溪是柳宗元的精神家园。一千多年过去了, ✊《永州八记》与愚溪相辅相成,相互辉映,“八记”遗址景观仍历历 ⛶在目,清莹、秀澈的愚溪依旧美不胜收,成为广大游客学者的打卡胜 ♌地。

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  从骚怨之气到“愚不能改” ⛽,漾溢一股不屈不挠的斗争精神。 ⛔严羽说:“唐人惟子厚深得骚学。”这是对柳继承和发扬屈原辞赋传 ♒统的充分肯定和高度评价。“投迹山水地,放情咏离骚” ⌚。柳诗长于 ♎哀怨。柳的辞赋咏物陈情,直抒胸臆,针贬时弊,忧国忧民,感情更 ♈为强烈!在《囚山赋》中,把永州的群山视为樊笼,作者自然成了羁 ❦囚,“长歌之哀,过乎恸哭”,这是愤怒的控诉!《永州八记》则含 ⏫蓄、隐晦得多。永州山水的美好景观,长期沉埋在荒野僻壤,不为人 ☼知,不为人用,暗示自己的身世遭际,把自己怀才不遇的情感寄托在 ⏲被弃置的美丽自然之上 ❦,用曲笔表达了遭贬的不平之鸣。如《小石城 ♊山记》的结尾,“借石之瑰玮,以吐胸中之气 ♐。”如此奇丽的小石城 ⚾山,却无人赏识,几乎就是他自己被弃绝不用之美才的写照。

上游新闻记者 包靖 摄影 张锦旗

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  本报记者 任道逊 【编辑:任道逊 】

  

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