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　　“我方强调的是AI技术输出结果不可控，伴随着不安和隐患 ♉，我方倡导安宁美好规律的生活，要有忧患意识。”“我方认为AI ♋技术是推动时代进步的巨大力量，我们要防微杜渐 ，但不能因噎废 ♏食，不要过度揣测未来、杞人忧天 ⏰。”……决赛现场，来自昆明市光 ➣华学校、官渡区第二中学、云大附中星耀学校、昆三中空港实验学校 ♌、官渡区第五中学、昆明市第十二中学的同学们使出浑身解数，抓住 ♒对方论点的漏洞进行反击，他们思路清晰、侃侃而谈，对己方观点进 ✊行固化，对反方立场进行软化，不断将辩论引入高潮。

继续生存——

　　香椿莜面菜品的研发只是第一步，如何在全国300多家门店 ♉落地，是西贝面临的第二个挑战。这也是以往众多新菜品遇到的共同 ♋问题。

　　这些实践，均得到了社会高度认可。此次江苏出台的全省范围 ⏳实施的规范 ♒，则是一次制度的再创新。

报道称，共同民主党党鞭朴洪根表示，“如果这是事实 ⏪，那美国就 ✋是飞艇人工在线计划稳九码一一监视着大韩民国外交安保控制塔和总统室，掌握机密，这对韩 ♏国国家安全来说是非常严重的问题”，“这是侵犯主权和直接破坏双 ♊边信任的外交犯规行为”。他批评说，“但是尹锡悦政府不仅没有果 ➡断应对，反而反复说‘韩美信任是坚定的’” ♋。同时，他还要求“立 ⛲即向美国政府提出要求 ✌，掌握相关报道的真伪和机密文件的明确信息 ♈，希望向韩国国民毫无保留地阐明此事”。接着，共同民主党最高委 ⛽员郑清来质疑尹锡悦，“已经在日本挨了一耳光，现在还没去美国就 ♿要先挨一耳光吗？请保持国家体统 ✌。”

　　仁心，杏林犁痕育英才

2.滨玉公路部分路段（芦台春生态园至滨玉公路与津芦公路交口 ❣）；津芦公路部分路段（滨玉公路与津芦公路交口至津芦公路与六经 ❧路交口）实施半幅单向封闭的临时交通管制措施，封闭道路内禁止赛 ☺事以外车辆及行人通行 ⛴，非封闭一侧道路社会车辆可双向低速通行。

天津津门虎队启用“双主场”

　　西贝的油泼香椿莜面使用的就是露天生长的头茬香椿。褐红油 ⛺亮的香椿芽水嫩鲜脆，香气浓郁，入口具有独特的浅浅油脂香。

　　以诚仁义礼智以及格物致知为行动法则，是说我 ♎们要运用诚仁义礼智五德目，并通过格物致知去达成参赞化育。一是 ⏫诚乃立身处事之本。从《周易》古经以“孚”即诚为首德开始，先秦 ♌诸子无不重视诚，其后历代思想家也多重视诚 ⏲。《中庸》说：“诚者 ♉，物之终始 ♊，不诚无物 ❤。”诚则能行仁道，能够关爱生命 ❗，成就生命 ☼。二是仁就是爱自己与爱他人，也就是成就自己与成就他人，就是生 ⛳生。成就自己与成就他人就是生生哲学的终极目标。需要注意，这里♈说的“仁” ➨，不只是爱他人和成就他人，还包括爱自己和成就自己， ♊这是参赞化育的应有之义。但由此就引出一个成就自己与成就他人的 ⛼关系问题，而且这是一个核心问题 ⛅，也是一个难题，需要重点研究。 ♊三是人都是社会的人，人与人之间会发生交往交流，交往交流要有规 ❌则和秩序，这就是礼。实际上，这里是以礼来代指一切社会政治制度 ♋与管理制度以及各种规则等。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵 ➢。”构建社会的政治制度与管理制度等是要保障社会的秩序与和谐。 ⏬大多数个体只有在有秩序的和谐环境下才更有利于生生，所以，制度 ♑、规则是不可或缺的。但制度与规则也有合理与不合理，只有合理的 ⛷制度与规则 ♓，才能有利于大多数人的生生。四是成就自己和他人需要 ⛸通过义即合宜的方式来实现。成就自己和他人 ♊，不能只是有良好的愿 ⛔望，而是要实实在在具体地去实行 ♌。然而，每个人在不同时空里的处 ⏰境是不一样的，这就决定了要实现不同个体或同一个体在不同时段的 ✌生生，其具体的措施与内容是不一样的，是需要随时变易和损益的。 ⛶这就是《易传》所谓“不可为典要 ❌，唯变所适”，就是义 ☽。当群体与 ♐个体的生生产生矛盾时 ♑，更有大义与小义之分 ⛴。五是义要通过智来实 ⛳现。唯变所适总会面临具体的场境和问题，只有通过智认识了所面临 ❧的具体场境和问题，最终才能解决问题，这就需要引入认知科学。宋 ❤明理学忽视了义的认知科学问题，以为修德就能增智，就能解决一切 ♉问题，这种观念是错误的，需要进行转化创新 ♐。六是有认知科学就需 ❍要格物，通过格物才能致知。格物致知，就是实践产生认识、产生理 ⚓论。格物致知当然不仅仅是认知科学的问题，任何认知都要通过实践 ⛴。在格物致知即实践产生认识的问题上，中国古代有观象思维的认知 ⛽方法，值得认真总结。中国古代的观象思维，被中医证明对认识有机 ⛴生命整体有一定优势，需要加以重视，当然也有必要结合现代自然科 ❡学成果来加以深化理解 ♉。

　　本报记者 韩志国 【编辑:布兰科 】