大家提到罗京民老师，最熟悉的莫过于《我的团 ☺长宝马娱乐快乐游戏我的团》《士兵突击》之中那个眼神精光精光的老爷子 ➧。

　　改编自郑渊洁童话的《魔方大厦》偏向心理惊悚，情节复杂， ♓具有深度，光荣地成为一代人的“童年阴影” ♒。世纪末的《宝莲灯》 ♒众星云集，具有国际大片的风范。到21世纪 ♎，《大耳朵图图》等电 ⛪视作品十分受欢迎，但整体偏向低龄。上美影似乎在新世纪失去了方 ⏩向，直到《中国奇谭》爆火之前，都没有一部足以称为21世纪代表 ♊作的作品。

　　第1010期 | 美丽音乐为早晨带来温暖

　　

　　近年来，我国电视剧生产在深入生活、扎根人民 ♒的创作导向引领下，以“减量提质”的整体策略推动电视剧的精品化♈创作，涌现出一批现实主义力作，风格多样，富有创新性 ⛶。

　　徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ❧高度还原，是《家山》最大的特色 ⏳，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ☻，它无法提供全部的信息，再现所 ❎有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ⛅，努力以艺 ♈术真实还原历史真实 切片 ✊，是用特制刀具把生物体切成的薄 ⌛片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ✊用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ➨片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ♐大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ❌启蒙、进步的时代气象是小说背景 ⏪，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ♍、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪♈、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ♐些背景、故事、环境进行高度还原 ♿，是《家山》最大的特色，也是这 ❌段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ❗，这是语言 ➦还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ⛲等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ♌达公、放公 ➢。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ❥有直接解释 ❎，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ⛽，应该是知 ✋道根源之意 ❌，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ❥村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ☺是语义方式 ☸，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ♋这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ❗学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ⛳体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ✌土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， ⏪而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ⚾形象的还原 ♑。小说中的桃香作为一个普通农妇 ♿，能言善辩 ♑，擅长四六 ❤句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ❓，公堂上不卑不亢、从 ⛎容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ⛅称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ➣上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ⛳足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ⏪女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ♐儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ➡妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ♍野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ⛷精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ⛄体丰满，让人过目不忘 ♓。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ✌造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ➡入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ❡、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ♋治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ⛽德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ❣中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ♏望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ♉反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ♎支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ♎。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ⛸底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ⛽，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ♎面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ⚓批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ☼价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ⏫革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ❢、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 ⛽观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 ♋德公得到共产党齐峰同志的情报后 ，暗中传话通报，并提供躲避住所♈，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ♊杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ⏲田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ♍，激起民愤 ♏，从此保甲长无人肯做 ⚽，反动派统治基础动摇 ❦。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ➢，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ❌乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ⏱。这些故事 ⏩设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ❤命的逻辑线 ❧，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ♎，时代大潮的起起落落 ⛶明晰可见。这部小说坚持人民史观 ⚡，重申了人民群众是社会历史的创 ✨造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ✌说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ✍生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ♌实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 // ☹艺评论中心主任）

　　二、涉嫌超范围经营的证 ☺据。根据《医疗机构管理条例》的规定，医美整 ⏱形机构执业除了营业执照，还必须向相关部门进行登记，领取《医疗♈机构执业许可证》。营业执照和《医疗机构执业许可证》上都会注明 ♌医美整形机构的营业范围和具体科目。

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　　鲁敏：我的书房成长史很简单，就是把喜欢的书留下来，不喜 ♑欢的书通过某种方式处理掉。不过现在又多了一种情况，就是有大量 ♒的赠送图书 ☻，赠送图书其实是一把双刃剑，它会削弱你对新书的敏感 ⏫度宝马娱乐快乐游戏和自我遴选的主动性 ♌，这些书现在也成了我书房中的一部分，但我♈比较谨慎，要从中进行再次遴选，什么书应该读一下，什么书可以放 ♎一下。

　　建议先您与4S店进行沟通 ➢，如果其拒绝承担相应的责任，您可以向政府监管部门反映。在其主导下与开发商进行 ♏协商处理，也可人民调解委员会或者法院申请调解。在调解无法达成解决方案时，您可以向人民法院提起 ⚓诉讼来维护自身合法权益。

　　宣化上人讲《证道歌》说：末法时代佛教里有些 ⛽人，吃佛教的饭，砸自己的锅，都是魔子魔孙 ⛎，就是狮子身中虫，自 ➡食狮子肉，爱干这种蠢事。众生福薄难调制，不护道场还错因果，各 ⚽处找便宜占私利，种做牛做马做猪的因，那猪不吃自己的 ❡，专门吃人 ❧家的，养肥之后被人家杀了吃，这个到底是吃亏了还是占便宜了？

　　本报记者 黄兴 【编辑:孟节 】