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发布时间:2024-09-25 02:23

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  有意思的是,从一些贵霜时期的钱币背面图案中由公牛相伴、 ⏫手持三叉戟的神祗形象旁的古希腊文题铭可知 ➠,它们也是贵霜文化中 ♋的另一种风神所谓“湿婆式”风神 ☸。它们或是三头多臂,手持三叉戟 ♈和绳索等持物,或是一头双臂但有一只公牛相伴站立着的风神。如在 ♐一枚贵霜王之一的瓦苏德瓦一世王时期(公元191-231年)的 ♏钱币背面图案上即是这样一身一头双臂,两手分持手持三叉戟和绳索 ⏬且有一只公牛相伴站立着的风神形象。从其旁有希腊字母铭文ΟΗϸ ❣Ο可知,它也是一身风神。类似的风神形象和希腊字母铭文可见于多 ⛄枚贵霜钱币 ❎。这些源自地中海世界的具有拟人形象的风神传播到中亚 ♿,并随同希腊文化的东传,也流传到东方。虽然一般认为 ❗,不论是前 ➥述粟特地区祅教的韦什帕克风神,还是贵霜王朝的“以公牛为坐骑” ⌚、“持三叉戟”的风神 ⏱,均是受到印度教湿婆神图像的影响,但是对 ♓于这种影响是直接由印度教进入袄教,还有经由其它宗教如佛教等进 ➣入的至今存在争议,然而更令我们无限遐想的是,在现藏于芝加哥大 ➠学博物馆的一件约制作于公元前2500年—公元前1600年间的 ♈古巴比伦王国(公元前3500—前729年)时期的陶土浮雕板上 ❢就已经清晰地塑造出一身左手执二股叉,站立于一头公牛背上的风暴 ⛅神形象(图8)。

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  敦煌壁画中的风神图像,大体可分为“口中吹风”型、“执风 ♓巾”型、“肩生双翼的畏兽”型和“手执风囊”型这四种类型。其中 ⛅,“口中吹风”型和“执风巾”型在敦煌北朝中、后期石窟的壁画中 ♓就已经出现 // ☹,“肩生双翼的畏兽”型始见于敦煌隋代洞窟 ❤,“手执风 ⛼囊”型则始见于敦煌唐代洞窟。这其中,“执风巾”型风神这种类型 ♏的图像在敦煌壁画中仅见三例。

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  本报记者 博子 【编辑:陆九龄 】

  

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