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  这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ♏期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 ☸醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述( ♏?—757年)的《两 ❦京新记》:“西南隅胡袄祠(注:武德四年所立,西域胡天神,佛经 所谓摩醯首罗也)。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ❌的是唐·杜佑(735—812)的《通典》 ❤。在其“职官二十二” ♑中提到“萨宝符(府)祆正”,并接着对“祆”作了注释:“祆,呼 ⛔朝反。祆者 ♐,西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 ⚾官,常有群胡奉事,取火咒。”两宋之际的董逌(生卒年未详,1129年尚在世)的《广川画跋》、南宋姚宽(1105—1162) ☼所著《西溪丛语》也有类似的记载 ♑。图像和文献相互印证 ⛹,说明了佛 ♍教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性,也暗示着第285窟摩 ⛵醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ☸。

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  本报记者 东乡平八郎 【编辑:缪丹 】

  

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