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敦煌文献除了反映河西地域的生活外，还保留有较多反映全国 ♍情况的材料 ⌚。如对敦煌文献中所保存的儒家典籍进行分析、探讨，可 ❡知敦煌文献中的儒家典籍，既反映了南朝的主流文化，又反映了隋唐 ♋的主流文化 ⛄。自东晋南渡以后，北朝都是少数民族建立的政权，南朝 ➥自认是华夏文化的正统 ⚽。所谓南朝文化，就是代表当时中国的主流文 ♏化。王素先生指出，“敦煌文化远与南朝主流文化衔接，近与隋唐主 ♊流文化接轨 ♍，既代表华夏文明，也反映了隋唐主流文化的‘南朝化’ ♌”。由此可知，敦煌文化并没有因地处西北边陲而与中华主流文化隔 ♋离。敦煌文献中的世俗文献，既有河西地域文献，也有反映中国传统 ⚡文化的典制文献和儒家经典，说明地处西北边陲的敦煌，一直与中华 ♓主流文化有着密切的联系。
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（二）翠屏山校区（初中部）
本报记者 郭冀川
如何行动？自然就是我们看到的，拿下通州东小 ⛸马地块。
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半决赛：4-6 6-2 6-2阿尔玛格罗
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“如果了解了葡萄的起源、驯化和迁徙问题 ⌛，我们就可以有针对性 ⏫地对其进行品种选育。”董扬解释说，和很多果树育种一样，早期人 ⛳们利用自然突变——也就是芽变以及扦插来进行葡萄育种 ⏲。
我并不爱吃鱼 ⌛，但是之前小朋友爱吃鱼，而宝爸 ♌更是从小到现在都爱吃鱼。所以，我也渐渐爱上烧鱼了，对，也仅仅 ⏲是爱上和喜欢烧鱼，因为这样觉得他们父女俩吃的时候都挺开心的。 ☸有的时候烧菜就是看身边的人吃的时候脸上是不是有笑容 ♊，有人回应 ❢的努力才有意义和动力 ♊，对吧！
相比去年 ✋，今年森林文化周活动更加注重多方参与，吸引了100 ♎多家企业和社会机构参与进来，利用他们的资源优势、科技优势，组 ⛵织开展插花花艺体验、森林运动、林产品展示推荐等参与性、互动性 ♒强的活动，让群众真正参与进来，让更多人加入到森林文化建设中，♈激发市场活力，助力经济发展。着眼提升行业服务能力和管理水平， ⛪解决林业保护发展中的技术服务短板，聚焦林农最迫切、最需要、最 ☽关注的实际需求，重点依托自然保护区、各类自然公园、国有林场， ❓组织科技机构、企业及技术人员开展政策解答、技术研讨、服务推广 ♍、科技下乡等群众受欢迎的活动，为社会提供更多优质文化服务产品 ⏪。
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本报记者 郭冀川
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敦煌文化正是在河西地域文化的基础上形成和发展的，或者说 ♎就是河西地域文化的组成部分。敦煌学的主体是敦煌文献 ⚡，其中就有 ♊一些反映河西地域的社会经济材料 ⏰，如西凉建都于敦煌，敦煌文献S.0113号《西凉敦煌郡敦煌县西宕乡高昌里建初十二年（416 ♑年）正月籍》，就是西凉政权在敦煌所实施经济政策和制度的反映。♈如果将其保留的赋役记载与同时期中原的赋役政策进行比较，可知它 ⚓基本上是西晋户调式的延续，但在丁、次的年龄上又与《晋书·食货 ✅志》所记载的标准略有不同，即成丁年龄略大一些。这既反映了敦煌 ✊的地域特色 ⛼，即与当时敦煌社会稳定、人口较多有关，又与中原王朝 ❧的政策有一定的关联，说明中华文化与政策有一定的普遍性。