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　　2. 热锅热油，鸡翅中和姜片入锅 ❓，中火不停 ⛼翻炒；

　　 历史长河波澜壮阔 ♑，一代人有一代人的使命，一代人 ❤有一代人的担当。“深化中国－中亚合作，是我们这代领导人着眼未 ⛎来作出的战略抉择，顺应世界大势 ⛺，符合人民期盼。”在元功门举行 ♐的欢迎宴会上，习近平主席表示。

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　　它最大的特点就是小巧轻便 ♓，而且使用简单方便、安全环保。 ⏰它适用于多种场所，可以放在卫生间、衣柜、鞋柜等地方 ➣，而且也可 ♍以放在客厅、书房等等地方使用。

　　全谷物，如全麦面包和意大利面、燕麦片和麸皮 ♐片谷物；

　　建馆开放以来 ➡，在党的领导下，一代代中国美术 ❢馆人矢志不渝，通过精心策划展示优秀美术作品等，发挥以美育人、 ❎以美化人的独特作用。

　　 ⏳江桥派出所辅警正在路口执勤时

她的“小肩膀”变成爸爸“大靠山”

　　传统上很多论见习惯性地把晚清的中西冲突归结于双方的文化 ♋差异并特别强调这种差异造成冲突的严重性，如费正清提出的“冲击 ✋—反应模式”。但是《心因成疾》则经过对前述清人在反入城斗争中 ⛪的激烈表现与中西之间实际矛盾和利益冲突貌合神离关系的细致分析 ⌛，认为清人话语中对西人的强烈仇恨和敌意，系由诸般社会历史条件 ♉和心理因素等造成的“过量表达” ➢，而非基于历史事实。同理，清人 ❤在话语中对西方文化的强烈反感和恐惧，实际上很大程度是出于误解 ☸、争夺话语权、追求政治正确和道德正当性，甚或是仅仅基于仇恨和 ➠敌意，并指出这些文化因素并不是引发冲突的真正起因或者决定性因 ☺素，而主要是冲突的“标签”或“司令号”。文化差异的客观存在并 ♒不决定冲突必然发生，相关方看待这些差异的态度与心理才是问题关 ♊键所在。而清人保守主义的文化态度则深刻影响了清人对中外关系的 ♎判断和处理 ♐，对晚清中西文化交流及清人学习西方的活动不断带来困 ♋扰，这是国人在“情感”和“理智”上的冲突 ❤，干春松在《儒学的近 代转型》中指出，“这让当时的中国人陷入了两难之中：要维护国家 ⏩的尊严和独立，就必须让自己接受西方式现代化逻辑。但若是由此而 放弃了本土的文化理念、价值观念 ♈，就是没有‘尊严’的‘虚幻’的 ♌独立。”中国在对西方文化的“适应”和“拒绝”的矛盾中展开了近 ⛷代化转型之路，亦映射到具体的中西交流实践中。

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　　本报记者 赵惇 【编辑:郦道元 】