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说法图的主体是佛像，敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ♐绘三世佛（过去、现在、未来三世）或三身佛（法身、应身、报身） ♈，有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ➡观十方佛中不可缺少的题材，因为《思维略要法》中说：“念十方诸 ♌佛者，坐观东方……唯见一佛，结跏趺坐，举手说法。”它大部分画 ⏲在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ⛻多呈方形，由于以佛为中心，因而主佛的形象就特别大，非常突出， ♑佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ♍，是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ❦。画中释迦♈牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ➡，神态安详 ♉，座前中心画有法轮， ⚾法轮两边画两只相对卧鹿，这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ➦。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立，头上有双龙华盖，足下有 ➧宝池莲花，显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ✋物也以主体佛像为中心 ，形成对称式构图形式 ❓。在这里，佛像及华盖 ♌、背光、宝座占据了画面的大部分 ☾，两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ⛔上作各种手势，飞天的体态多姿，在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ⛸徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ⛹色与黑色均匀地相配合 ⏰，呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ❍。
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