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她先 ♎在画纸右下 // ☹角滴上墨水
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异地他乡的游子总会想起故乡故土，牵挂远方的 ⚽家人。回首往事，历历在目，这杯酒，寄托着对远方亲人的思念之情 ⚾以及美好祝愿。
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今年政府工作报告提出，积极应对人口老龄化，推动老龄事业 ♊和养老产业发展，发展社区和居家养老服务，加强养老服务保障。
摩醯首罗（Maheśvara），又译摩醯湿伐罗，原为印 ♍度婆罗门教三大主神之一的湿婆神（Siva），后被佛教吸收，成 ♐为佛教重要的护法神，被列为天部 ⏳，名“大自天”。关于其形象，佛 ⏬教经典多有描述，《大智度论》卷二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在 ♎。八臂三眼 ♎，骑白牛。”[《大正藏》第25册，第73页。] ♍这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ☽和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现，有三面六臂、三面四臂等不同 ⏰造型，多为三面六臂者 ❢。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ⏫九章“285窟图像研究”（甘肃教育出版社 ⚾，2006年），陈清 ♿香《云冈石窟多臂护法神探源》（载《2005云冈国际学术研讨会 ♊论文集》【研究卷】，文物出版社 ➡，2006年8月）。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ⛳，敦煌的摩 ⏩醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见，多出现于密教 ♒类的观音或文殊菩萨的经变画中，最早者约6世纪前半，最晚至11 ♊、12世纪 ✌，而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ♑”风神形象的，则只见上述这两窟 ♉。虽然我们知道，作为印度教的三 ♌大神之一，湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电，但在汉译佛典中， ☽并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ♎两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ⚡却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。
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1987年，毕业于中山医科大学的林桐榆，因 ♋毕业后成绩优异留校，在中山医科大学附属肿瘤防治中心内科工作。 ♊从此，他便和肿瘤诊治结下了不解之缘。
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