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  令人注目的是,在其右腿下侧发现了一则粟特语名文,经识读 ✊,为“Wyšprkr”(韦什帕克),意即“风神”。可以确定它 ♐就是贵霜的风神Vesho。由此 ♑,学术界意识到,这一与印度教中 ❥的湿婆神有着共同形象特征的神在袄教(琐罗亚斯德教)中又是风神 ❤。这一图像所反映出的多元文明相互交融的信息也引起了联合国教科 ➧文组织的关注。在其组织编写的《中亚文明史》第三卷中专门介绍了 ➨这一发现——“三头神的衣服上有铭文wšprkr(或wyšprkr)。语言学家提出 ♐,这外名字出自粟特文Vyšprkr,与贵 ➢霜钱币上的Oēšo这个名字联系在一起,而Oēšo出自琐罗亚斯 ⛹德教的风神秘伐由。据信Vēšo-parkar(维什帕克)出自 ⛵阿维斯陀vaiiuš Uparō Kairitiō(吹拂上界 ♏的风)。在佛的粟特文译本中他与湿婆(大天[Mahadeva] ✍)相应,被告描写成有三张脸。因此在片其肯特艺术中发现的这个有 ♏粟特文名字Vyšprkr的神看来是与湿婆崇拜联系在一起的,这 ☸与粟特文的文献传统是一致的。”与片其肯特粟特人遗址发现的这身 ⛅三头三目,手执三叉戟的风神韦什帕克图像相似的形象也见于西安发 ☽现的北周大象二年(580年)的粟特人史君墓石椁浮雕中。其形象 ♎虽为一面,但手握三叉戟,坐于三头牛背之上 ⛻。在其圆形光环外两侧 ✊,各有一天神分执风巾一端,以进一步强调其风神的身份(图7)。

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  本报记者 徐玉兰 【编辑:吴之璠 】

  

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