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　　选集中有七八位在近年比较活跃的诗人 ♌，她们显然更多地介入 ♓了当代新诗的现场，因此她们的作品和同时代男性诗人的风格更加接 ☽近，通过其作品，我们也能明显地发现她们跟当代诗的一些关键问题 ➡进行对话的意识，比如诗的节拍、修辞的强度、元语言观、叙事性、 ♎女性主义、身份政治等 ♎。但是诗集中至少有一半的诗人，其实是以另 ☾外的方式进行着工作，她们要么是持续地偏移着主流诗歌史的叙事和 ♐惯例，进行着自己无法被归类的文学风格的探索，要么是刚刚进入诗 ⚓歌的学徒期 ♑，作为九零后或零零后 ☺，仍然在勉力地寻找自己的“语调 ⛸”和主题，要么是因为创作的其他“临界”状态而在主流诗歌史中缺 ♋乏讨论。但诗选的有效之处在于，正是通过这种成熟的与年轻的、强 ♑力场的和弱力场的诗人的对照，我们也许更能发现前者的写作中可能 ♑存在的问题 ➢，或者说其未来走向的“可能性” ⏰。

　　五山乡大箐口小组农房提升户杨树 ⌛清说：我家的房子以前又老又旧，下雨天楼上还会漏雨，院子也没硬 ❣化，厨房没有窗子黑漆漆的。现在 ✅，瓦片换了 ⛻，703彩票数字彩购网址下雨不用担心楼上的 ⛅玉米被雨淋 ✅，厨房加了窗子还刷白了，在里面煮饭亮堂堂的。房间、 ⛔厨房电路重新规范安装 ♑，不用担心用电安全了 ⏳，房子外观也提升了， ⛻住起来更舒服了，和住新房子一样 ❎。（作者：何香 朱毛 树龙）

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　　总有十年以上了吧，网上还有一些书中 ➣，一直流传着一种说法 ➠：日本的妖怪百分之七十以上是从中国传过去的，有百分之二十是印 ♌度的，他们自己本土的妖怪只有百分之十。对一个在1945年之前 ⛸从来没有为外族入侵或殖民，因而文化的独立性非常突出的岛国来说 ♈，这一论断简直不可思议。但此说有“权威”的支持，据说此话出自 ⏩日本的妖怪学会会长水木茂。

　　本报记者 宇多田光 【编辑:龚鼎孳 】