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　　送友饯行

　　以诚仁义礼智以及格物致知为行动法则，是说我 // ☹们要运用诚仁义礼智五德目，并通过格物致知去达成参赞化育。一是 ⛹诚乃立身处事之本。从《周易》古经以“孚”即诚为首德开始，先秦 ♋诸子无不重视诚，其后历代思想家也多重视诚 ➣。《中庸》说：“诚者 ⏰，物之终始 ♈，不诚无物 ♑。”诚则能行仁道，能够关爱生命 ➠，成就生命 ⛪。二是仁就是爱自己与爱他人，也就是成就自己与成就他人，就是生 ♋生。成就自己与成就他人就是生生哲学的终极目标。需要注意，这里 ♉说的“仁” ➥，不只是爱他人和成就他人，还包括爱自己和成就自己， ⛪这是参赞化育的应有之义。但由此就引出一个成就自己与成就他人的 ♍关系问题，而且这是一个核心问题 ❎，也是一个难题，需要重点研究。 ✊三是人都是社会的人，人与人之间会发生交往交流，交往交流要有规 ⏩则和秩序，这就是礼。实际上，这里是以礼来代指一切社会政治制度 ✅与管理制度以及各种规则等。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵 ♉。”构建社会的政治制度与管理制度等是要保障社会的秩序与和谐。 ♎大多数个体只有在有秩序的和谐环境下才更有利于生生，所以，制度 ♋、规则是不可或缺的。但制度与规则也有合理与不合理，只有合理的 ⏲制度与规则 ☼，才能有利于大多数人的生生。四是成就自己和他人需要 ♉通过义即合宜的方式来实现。成就自己和他人 ⏳，不能只是有良好的愿♈望，而是要实实在在具体地去实行 ⛔。然而，每个人在不同时空里的处 ⛳境是不一样的，这就决定了要实现不同个体或同一个体在不同时段的 ♿生生，其具体的措施与内容是不一样的，是需要随时变易和损益的。 ⏱这就是《易传》所谓“不可为典要 ♓，唯变所适”，就是义 ♈。当群体与 ♊个体的生生产生矛盾时 ❧，更有大义与小义之分 ➨。五是义要通过智来实 ☺现。唯变所适总会面临具体的场境和问题，只有通过智认识了所面临 ♓的具体场境和问题，最终才能解决问题，这就需要引入认知科学。宋 ⏳明理学忽视了义的认知科学问题，以为修德就能增智，就能解决一切 ❗问题，这种观念是错误的，需要进行转化创新 ⚾。六是有认知科学就需 ☼要格物，通过格物才能致知。格物致知，就是实践产生认识、产生理 ➨论。格物致知当然不仅仅是认知科学的问题，任何认知都要通过实践 。在格物致知即实践产生认识的问题上，中国古代有观象思维的认知 ❓方法，值得认真总结。中国古代的观象思维，被中医证明对认识有机 ➢生LD乐动体育投注网址下载命整体有一定优势，需要加以重视，当然也有必要结合现代自然科 ✌学成果来加以深化理解 ✨。

　　

　　在郊区这个不大但算整洁的小院里，没有暖气，宋阿姨穿着志 ⏳愿者淘汰下来的防风服 ☽，打扫卫生 // ☹，喂狗粮，喂药，每到一个区域， ♑那些狗狗们健康的生活着，那一刻相信她，就算在辛苦也是值得的！

　　持续关注养老服务问题的天津医科大学副校长于春水建议，提 ♋升居家养老护理员的社会地位，制定统一的居家养老护理员专业等级 ♍考评、晋升制度体系和薪酬指导体系，对居家养老护理员进行从业资 ♒质分级，提出合理的分级待遇指导意见，为具有资质并长期从事居家 ♉养老护理的人员提供充分的社会保障。

　　人这一辈子的福祸吉凶，都是能看出来的。

2.积极做好零售客户的营销开拓及维护工作；

　　不少学生家长在给孩子选择校外培训班时，除了看重机构的教 ♌学质量，更担心机构能否“长长久久”，因为此前一段时间，不少校 ♐外培训机构相继出现问题。为加强校外培训机构财务管理 ❎，防控经济 ♐活动风险，近日，教育部办公厅、财政部办公厅、科技部办公厅、文 ☾化和旅游部办公厅、体育总局办公厅联合印发了《校外培训机构财务 ♈管理暂行办法》，严防校外培训机构退费难卷款跑路的情况，对校外 ⛄培训机构资金全流程监管。 朱慧卿 绘

14：30——15：30决战两点半；

有偏北风4-5级

　　本报记者 陈黻宸 【编辑:于川 】