韩建业在龙年新春之际接受媒体采访表示，龙的形象及其观念从七八千年前延续至今，集中体现出中华文明的多个突出特性：龙图腾从史前和历史时期不间断传承到现在，体现中华文明突出的连续性；龙崇拜常和天文学、观象授时连在一起，体现中华文明突出的创新性；龙形象和观念遍布中华大地，在全国各地大同小异，体现中华文明突出的统一性和包容性；中华龙与天地圣人等神圣事物紧密联系，与喷火的恶龙有天壤之别，体现中华文明突出的和平性。

　　他从考古视角解读说，中国最早的龙形象，是7000多年前湖南洪江《正規彩票平台》高庙白陶上和辽宁阜新他尺西沟石牌上的大口獠牙龙，以及阜新查海的长近20米的石块垒砌的龙。距今6000多年的龙形象，以河南濮阳西水坡的类似扬子鳄的蚌塑龙最为引人瞩目。仰韶文化半坡类型流行各种鱼纹，在古人心目中有可能象征龙，赵宝沟文化陶尊上也有龙形象。距今5000多年，红山文化、凌家滩文化出土有玉龙，甘肃武山、甘谷等地陶瓶上的鲵鱼纹可能也是一种龙形象。良渚文化玉琮等流行的所谓神人兽面纹，实际是神人(神化祖先)乘龙升天的神人神龙纹

　　距今4000多年的夏代前后，山西陶寺、陕西石峁、湖北石家河、河南新砦等遗址均见有龙形象。距今3800年进入夏代晚期，直至商周以后，考古发现的龙形象更多，商周时期青铜器上的所谓饕餮纹，有不少就是变化了的龙形象。

　　韩建业指出，高庙遗址、他尺西沟遗址这两处龙形象的考古发现，说明早在七八千年前，在南到湖南、北到辽西的广大地区，可能已广泛出现对上天和龙的崇敬信仰，是中国早期存在“一元”宇宙观的重要物证。

　　他强调，龙在中华上古先民信仰中是能沟通天地的神圣物象，虽常以某几种动物形态融合呈现，但不能简单理解为是一种动物。在中国有很多与龙相关的传说，孔子还曾将他敬仰的老子比喻为龙。正因为华人自认为是龙子龙孙，所以是“龙的传人”。