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　　《日本政治思想史研究》因写于战争期间，故丸山实际上是透 ♒过批判朱子学的方式展开其对近代日本的批判 ➡。在某种意义来说，在 ⚡其论述中，如黑住真所指出的，朱子学乃国体论（即天皇制国家体制 ♓哲学、理念）的替罪羔羊。因此，丸山在《日本政治思想史研究》的 ♊批判对象表面上是朱子学，实际上是国体论，及肯定国体论并批判近 ♈代西方的近代超克论。在这意义上 ♉，后来的研究者就其朱子学论述， ❤批判其论如何未正确理解中国的朱子学等等，虽有其意义 ⛹，然我们也 ♌不该忽视其论中的批判意识。正是在此种批判意识基础上 ♈，二战后， ⏫从战争归来的丸山真男发表了《超国家主义の论理と心理》（1946）等一连串批判近代日本社会病理的论文，并参与许多推广日本战 ❓后民主主义的活动。在这些文章中 ✅，他已不避嫌地直接批评天皇制国 ♎家的种种问题。丸山在1946年写的《近代的思维》，就说：“终 ⛷于不论谁都看得出来，在我国近代的思维不但没有被超克 ❡，就连真的 ♎获得这个事实都不存在”。

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　　纲要按照生产、分配、流通、消费、投资再生产的扩大内需全 ♿链条，从全面促进消费、优化投资结构、推动城乡区域协调发展、提 ⛔高供给质量、健全现代市场和流通体系、深化改革开放、扎实推动共 ☻同富裕、提升安全保障能力等八个方面作出部署，实施方案进一步细 ❣化了这八个方面的具体任务。

　　首先 ❣，丸山以黑格尔的历史哲学和中国社会的停滞论为立论前 ♐提，并以之为对比、凸显日本的进步。其次，丸山在大学一年级（1934）时就熟读施密特（Carl Schmitt）1933年德文版的《政治性的概念》（Der Begriff des Politischen ♓）。由此可知丸山对德国思想的吸收相当积极且即时。正是在这些德 ⏪国学术著作的刺激之下 ✨，丸山才得以完成此一历史巨著。如丸山同时 ♊注意到德国学者曼海姆（Karl Mannheim） ❌的知识社会学，主要将意识形态理解为思维样式或思维方法、视域结 ⛄构、世界观等，并从这一角度解释日本思想史中“近代思维”的发展 ⌛过程。在这一方面，另一名德国学者波克诺（Franz Borkenau）《封建世界像到市民世界像》（Der übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild）也是丸山的参考著作 ⏰。

　　本报记者 赵龙 【编辑:达文波特 】