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  作品《送给盲婆婆的蝈蝈》《春光染绿我们双脚》等20余篇 ⛔作品,被选入由全国教材审定委员会审定的人教版、苏教版、冀教版 ⛳、语文版、北师大版等十几个版本小学《语文》教材中;《一株紫丁 ♏香下载035彩票》还被选入部编小学《语文》教材和香港小学《语文》教材,同时 ❓被选入18种少数民族《语文》教材。另有十余篇选入高校《幼儿文 ✍学》、《儿童文学》等教材中。

  (郑律成之女郑小提口述,本报记者陈尚文采访整理)

  一方面,出于文化心理的自大和华尊夷卑的优越感 ⛼,加之中英 ✌关系的日趋紧张,清人对英人的认知存在诸多错觉,对英人的刻板印 ♌象也日益加深,主要表现为:一是英人是野蛮落后的蛮夷 ♉。“英吉利 ➢之人,素性凶狡,特化外蠢愚,未谙例禁”,“民于夷,无论妇孺, ⛪皆呼为番鬼 ♉,不以齿于人类”,在心理上蔑视英人,且认为英人粗陋 ❗蛮横,入城可能造成更大损害,在首先高人一等的心态下 ⛽,清人反入 ♏城则具备了天然正当性 ♑。

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  记者 张 鑫

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  另一方面,囿于上述既定的固化认知和愿望思维,清人尤其是 ⛷清统治者执念于对封建旧体制的维护,并将反入城与维护旧体制紧密 ♒关联,使得无法清醒认识战败后中西关系已经发生根本改变的事实, ⚽更无法接受由英人来主导这种变化 ♿,如魏斐德在《大门口的陌生人:1839—1861年间华南的社会动乱》中所言,“在《南京条约 ⏪》签订后,许多中国人并没有承认中英之间关系之变化” ❤,画地为牢 ⚡,回避现实 ⛹,进而导致清人对认清和适应中英关系新局面产生了严重 ♌偏差,未能付诸理性的外交行动。如对英人以坚船利炮轰开的制度缺 ♿口,清人仍在旧的话语体系中进行解释,如将香港割让解释为“因英 ♓人商船远路涉洋,往往有损坏修补者,自应给予沿海一处 ❢,以便维修 ♑船及存守所用物料”等 ⏰。“锦联堂公启”云:“闻英夷有入城之议, ➣不胜骇异。向来外夷数百年来,未闻进城。”

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