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　　用叉子在腊肠上戳洞，使味道更易释放 ⚓。

　　北魏末年至西魏时期，敦煌的故事画开始由单幅画向长卷式连 ☽环画过渡。257窟的《九色鹿本生》采用的是长卷式构图，使多个 ♏情节并列，但又互相衔接，从而反映出全部故事内容。值得一提的是 ⏪，AI足球app下就os这幅画采用两头向中间发展的顺序，最后的情节交汇于画面中部（ ❥图79）。同窟南壁的《沙弥守戒自杀缘品》、西壁至北壁的《须摩 ♊提女因缘》都是长卷式构图，每一个场面都有明确的意义 ♎，情节发展 ❧顺序明了，场景之间又有相对的独立性。

　　——鲁迅《影的告别》

　　几更吹梦问南风。

7）较难清洗的蔬菜：

　　遗憾的是，因为颜色中含有铅粉，当时人物面部与肢体上晕染 ♏的肉红色，经过千百年的风日侵蚀 ⛷，大部分变成了灰黑色 ⏱，于是展现 ⛸在我们面前的人物脸上与肌肤表面都有一些奇怪的黑圈。但在另一方 ⏩面，这些变化了的灰暗色调，又给我们带来了许多古雅的情趣。大约 ♉从北魏晚期开始，莫高窟内就出现了主要以线描手法来表现的人物形 ♈象，它们一般都用粗壮有力的土红线勾出头部和肢体轮廓 ❦，然后再上 ♓色，最后描墨线完成。249窟顶部的野牛和猪群都是没有上色的土 ♐红色线描画稿，更具有一种生动自然之趣。这种线描法是中国古代传 ➡统的绘画技法，在人物的面部只染两团红色，以表示红润的脸蛋，是 ➠与北魏晚期中原地区的一些传统绘画题材一同来到敦煌的 ➨。在莫高窟 ⛹，西方的宗教思想与东方的伦理道德，佛教世界的圣人与汉族人传统 ❎的神灵，就这样巧妙地以壁画的手法结合在一起，组成了新的教化模 ☸式。就连东西方的两种截然不同的绘画技法也能长期同存 ♐，直到隋朝 ♎统一了大江南北以后，才逐渐融合成了一种新的画法。莫高窟的北朝 ❍壁画，正形象地体现出了生活在敦煌的古代各族人民对外来文化的借 ☽鉴、扬弃，再吸收、转化为自身机体的营养。也正是这条汇集了若干♈外来支流的艺术长河，才滋润培育出了这朵世界艺术史上的奇葩。

　　——鲁迅《影的告别》

　　城内守军（实际上就是杨洪）的应答实在大出也 ➨先的意料。

　　

　　本报记者 欧麦尔 【编辑:外黄 】