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《日本八景汉诗探源研究及其与潇湘八景诗之比较研究》，冉 ♌毅一分钟极速赛车靠谱平台教授的学术专著，通过史料、史迹调查相互验证，寻索潇湘八景传 ⏩播日本的文史脉络，在比较中日的八景诗意象、意境、诗语特征的基 础上，分析充盈于潇湘文学中的八景诗造景抒情的深邃意蕴、厚重的 ♏湖湘文化的巨大张力和跨文化感召力，探赜潇湘八景在中日禅宗文化 ❧交流史中的作用。
日本室町时期，幕府广开贸易，元代初期僧人玉涧泼墨画《潇 ⏰湘八景图》 ♒，其枯淡简约画风十分契合日本人淡泊幽寂的审美意趣和 ♊精神诉求而虔敬接受。当时，日本处在社会转型、佛教革新的重要时 ⚾期，中国禅宗向日本输送了新的思想资源，坐禅凝神冥思修炼，符合 ⛔日本文化气质，禅宗文化冲击了日本精英层的世界观和价值观。幕府 ➢王政欲从根本上重塑文化意识形态 ❤，重构政权信仰旨归，禅宗深邃的 ♉心性修持，内敛的精神意旨，被王政视为镇守国家的思想法宝，这深 ♉刻地影响了日本的历史和文化价值取向，也为幕府将军的王政提供了 // ☹统治神圣化及文化意识形态构建可践行的指南 ❢，因而能深深根植于日 ♍本文化土壤 ➨。据室町幕府宝库总管瑰宝鉴定师能阿弥（1397-1471）手书《室町殿行幸御餝记》记载：“永享九年（1437） ⏱，室町幕府第六代将军足利义教（1394-1441）效仿其父恭 ♋迎后花园天皇（1419-1470）行幸室町殿。大殿御十二厅东 ♑西壁对称，各挂饰四幅牧溪八景图；正面壁挂饰南宋宫廷画最高代表 ⛽夏珪绘八景图；西侧御七厅东西壁对称，各挂饰四幅玉涧八景图。” ⌚彰显幕府高度开放，引进先进的中国文化，昭示将军对中国高雅艺术 ❢瑰宝具有至高鉴赏力，不断演绎中国先进文化瑰宝的大规模特展盛典 ⛺，构建起与大和皇朝文化相抗衡的王政文化意识形态，本质在磐固幕 ♐府的统治权力。其中的玉涧《潇湘八景图》是室町幕府第三代将军足 ♒利义满（1358-1408），1408年3月恭迎后小松天皇行 ✍幸北山殿（现金阁寺）超规模茶会隆重展出的秘宝。幕府举办盛大茶 ☸会挂饰《潇湘八景图》 ⏬，雅饮幽香茗品，静赏水墨禅意八景图，神游 ♍在无限憧憬的潇湘景致里，心性自在向天宇，契合“和”风文化已不 ♈在言中。江户时代，德川家康于1596年修缮京都御所增建“御学 ⛶问所”设"八景厅饰障壁画《洞庭秋月》（现存）。史实鉴证以潇湘 ♋八景为载体的湖湘文化弘扬域外的感召力。
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（高飞）
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