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  “故”则指的是事物(事情)之所以如此这般出 ♌现的原因,或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件 ⛴。《墨经》 ➡开篇就界定“故”说:“所得而后成也”,即必须明了事物之所以成 ♊为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条 ⏩件的“大故”与相似于必要条件的“小故”,并强调要“明故”“求 ♊故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学,都强调不能满足于只是 ♐观察事物(事情)的现状,而要探究其之所以如此这般出现的原因和 ❡规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时,就遵循 ♊了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑 ➢链条。而对世代相传的工巧之术,墨家也主张要“巧传则求其故”, ♋即穷究工艺背后的原因或规律。要言之,在墨家看来,区分事物的同 ♑异,辨明言辞的是非,形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比” ➦的基本思维原则,还要探明其背后的原因、条件和规律,如此才能正 ♿确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题 ➤。

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  历史上春秋,虽然不像唐宋元明清那样五光十色,但却是我们 ♑这个国家曾经经历过的一段历史。更何况,春秋时期,那么多的小国 ⛵家各色人物粉墨登场,留下了无数多的成语,还有我们著名的文化瑰 ☼宝《诗经》 ❣。

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