中新社三亚10月20日电 题：盖茨基金会高管：中国农业创新令我印象深刻

　　中新社记者 薄雯雯

　　“人们把这里称为中国种业的‘硅谷’，农业专家们在这里运用创新科技培育水稻、玉米、棉花等作物的新品种。”站在位于海南三亚的国家南繁科研育种基地试验田前，罗杰·沃尔希斯(Rodger Voorhies)赞叹，“这些创新给我留下深刻印象”。

　　沃尔希斯是比尔及梅琳达·盖茨基金会全球增长与机遇部门总裁，主要负责农业与减贫工作。近日，他访问中国北京和三亚，与中国农业科学院等机构就深化农业创新合作进行商谈。

　　如何保障粮食安全？如何构建更有效的农业气候适应系统？如何让技术真正惠及小农户？沃尔希斯日前在三亚接受中新社等媒体采访时表示，应对这三大关键问题，中国是不可或缺的合作伙伴。

　　“农业是摆脱贫困的重要途径。”沃尔希斯表示，数十年来，中国和其他国家的实证研究表明，农业部门的增长在减贫方面的效果是其他部门增长的两倍以上。

　　他指出，农业发展要想真正帮助人们摆脱贫困，需要同时满足几个关键条件，包括先进的技术、优质的种子、配套的政策以及高效的种业体系等。

　　“回顾过去几十年，我们已在粮食安全方面取得很大进步。特别是中国，推动了历史上最大的减贫浪潮，令人惊叹。”在沃尔希斯看来，中国在农业科研和推广体系方面拥有丰富的专业知识与创新技术，特别是针对作物抗逆性改良“有很多了不起的技术创新”，这些都可帮助低收入国家农民改善粮食与营养状况，并提高收入。

　　沃尔希斯曾在撒哈拉以南非洲地区工作多年《利来国际登》。他观察到，非洲农业发展面临着土壤肥力不足、农业生产率低下、化肥成本高昂、市场发展滞后等挑战。此外，当地人主要依赖农业作为生计来源，“靠天吃饭”是常态，而不稳定的降水则会导致脆弱的经济状况。

　　但他发现，当合适的系统得以建立、技术得以推广应用时，非洲人民完全可以实现自主蓬勃发展，并建立起高效运作的农业体系。

　　“几个月前，我在埃塞俄比亚看到了农业生产力方面取得的显著进步。”沃尔希斯说，短短五年内，埃塞俄比亚从需花高价进口小麦到成功实现小麦自给自足。

　　沃尔希斯认为，这一惊人转变的关键，正是在于埃塞俄比亚做到了向农民推广先进的农业技术，提供抗病种子，建立有效的病害监测系统。此外，他们还绘制了土壤健康地图，以便为不同土壤选择合适的肥料和种子。“这充分证明，当这些系统协同作用时，非洲能够拥有惊人的发展潜力。”

　　“我们期望这种合作模式也能够成为其他国家农业发展的催化剂。”沃尔希斯说，相信通过与中国以及世界各地的伙伴紧密合作，可以帮助中低收入国家的农民种植更有营养、更能抵御气候变化的作物。(完)

　　在接处一起夫妻纠纷警情时 ⛔，定海路派出所民警迅速发现并抓 ⛔捕一名在逃人员。市民李女士住院时与丈夫发生口角及肢体冲突。接 ☼群众报警后 ⌚，定海路派出所民警迅速到场处置 ➣。在确认李女士丈夫张 ♈某身份时，民警发现张某可能系在逃人员。锁定张某落脚点后，民警 ♌雷霆出击将其抓获。目前，张某已被属地公安机关依法执行拘留。利来国际登

　　以诚仁义礼智以及格物致知为行动法则，是说我 ✊们要运用诚仁义礼智五德目，并通过格物致知去达成参赞化育。一是 ⛎诚乃立身处事之本。从《周易》古经以“孚”即诚为首德开始，先秦 ⚓诸子无不重视诚，其后历代思想家也多重视诚 ☾。《中庸》说：“诚者 ⛷，物之终始 // ☹，不诚无物 ⛸。”诚则能行仁道，能够关爱生命 ♍，成就生命 ♌。二是仁就是爱自己与爱他人，也就是成就自己与成就他人，就是生 ➨生。成就自己与成就他人就是生生哲学的终极目标。需要注意，这里 ⏪说的“仁” ⛲，不只是爱他人和成就他人，还包括爱自己和成就自己， ⛳这是参赞化育的应有之义。但由此就引出一个成就自己与成就他人的 ♍关系问题，而且这是一个核心问题 ♍，也是一个难题，需要重点研究。 三是人都是社会的人，人与人之间会发生交往交流，交往交流要有规 ➨则和秩序，这就是礼。实际上，这里是以礼来代指一切社会政治制度 ♍与管理制度以及各种规则等。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵 ⛵。”构建社会的政治制度与管理制度等是要保障社会的秩序与和谐。 ❍大多数个体只有在有秩序的和谐环境下才更有利于生生，所以，制度 ⚓、规则是不可或缺的。但制度与规则也有合理与不合理，只有合理的 ♑制度与规则 ⛲，才能有利于大多数人的生生。四是成就自己和他人需要 ♍通过义即合宜的方式来实现。成就自己和他人 ♋，不能只是有良好的愿 ⏫望，而是要实实在在具体地去实行 ⛶。然而，每个人在不同时空里的处 ☻境是不一样的，这就决定了要实现不同个体或同一个体在不同时段的 ⏱生生，其具体的措施与内容是不一样的，是需要随时变易和损益的。 ⛪这就是《易传》所谓“不可为典要 ✋，唯变所适”，就是义 ♉。当群体与 ♊个体的生生产生矛盾时 ♌，更有大义与小义之分 ♊。五是义要通过智来实 ❢现。唯变所适总会面临具体的场境和问题，只有通过智认识了所面临 // ☹的具体场境和问题，最终才能解决问题，这就需要引入认知科学。宋 ☻明理学忽视了义的认知科学问题，以为修德就能增智，就能解决一切 ❍问题，这种观念是错误的，需要进行转化创新 ⏰。六是有认知科学就需 ♌要格物，通过格物才能致知。格物致知，就是实践产生认识、产生理 ⛎论。格物致知当然不仅仅是认知科学的问题，任何认知都要通过实践 ♑。在格物致知即实践产生认识的问题上，中国古代有观象思维的认知 ⛺方法，值得认真总结。中国古代的观象思维，被中医证明对认识有机 ♈生命整体有一定优势，需要加以重视，当然也有必要结合现代自然科 ⌚学成果来加以深化理解 ⛎。

　　本报记者 李言闻 【编辑:李言闻 】