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这是文本之内的情形。文本之外，序言委托，友情交往，形成 ✅故事，则让人见出当时学人的可喜作为。尽管自己的序文太长，篇幅 ☽与原文几乎相等，只能独立成册，“然对于（蒋）百里之诺责，不可 ☻不践也，故更为今序” ⛷。这一次，梁启超尽量收束，用千余字，较为 ➣轻松地完成一篇“前言”。对于蒋百里认为欧洲文艺复兴结果为“人 ♓的发现”和“世界的发现”，梁启超似乎还不确定：“夫‘世界’则 ♏自有世界以来而即存在者也。‘人’则自有人以来而即存在者也。而 ♓人乃以为欧人于文艺复兴后始发现之。则前乎此未尝发现也，而他族 ❥之未经‘文艺复兴’之磨炼解放者 ♏，皆其未尝发现者也。吾民族其已 ➦有此发现耶 ✋？否耶？吾甚难言之。”“文艺复兴”其实是对“人”及 ♓“世界”的重新发现和定义。仅仅从名称上，对此难于充分解读。尽 ⛺管如此，这种努力是值得称许的。“吾侪处漫漫长夜中垂二千年，今 ♉之人皇皇然追求曙光饥渴等于百里者，不知凡几也。不求而得，未之 ♿前闻；求而不得，亦未之前闻。”我们所处的地域，若漫漫两千年的 ❣长夜，现在内心惶然而极度渴望追求理想光芒的如蒋百里这样的人， ☽不知道有多少。
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梁启超自己也觉着序文和正文篇幅相等：“天下古今，固无此 ⚽等序文。”于是“只得对于蒋（百里）书宣告独立矣”。序文独立出 ➡来，成为中国近代学术史上的名篇《清代学术概论》，其中许多观念 ♑认知，至今为学人重视征引。譬如其中判断：“‘清代思潮’果何物 ⛪耶？简单言之：则对于宋明理学之一大反动，而以‘复古’为其职志 ♎者也。其动机及其内容 ⛼，皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类 ➦。而欧洲当 ⏰‘文艺复兴期’经过以后所发生之新影响，则我国今日正见端焉。” ♓此文对清代学术梳理，要言不烦，给人叙述精到和线索清晰的印象。
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