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书信是心迹的最直接最真实的流露。元和五年柳在《送从弟谋 ♉归江陵序》中说：“吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃 ☺乎湘之西，穿池可以渔 ♑，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费䘵食 ➥而无所答，下愧农夫，上惭王官。”元和六年 ➥，又在《与杨诲之第二 ❢书》中说：“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隙则浚沟池，艺 ❍树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适，亦足老死无戚戚者。”俨 ♍然一个陶渊明。接着说“时时读书 ♏，不忘圣人之道，已不能用，有我 ✌信者，则以告之。朝廷更宰相来，政令益修。”在闲适的外表下，掩 ♎蔽着希望继承尧舜之道 ✌，企盼启用、报国为民的思想。安居愚溪，实 ➥现了从谪臣、潇湘客到永州民的身份转换，但内心深处萦绕家国情怀 ♉，希望重返长安，复为士列，为社稷、为人民干一番事业 ♋。这是他矢 ➨志不渝的理想。
从“潇湘客”到“永州民” ♎，柳做了“终老于夷”的打算。《 ❣溪居》诗是柳闲适生活的真实写照：“久为簪组累，幸此南夷谪”“ ♑来往不逢人 ♏，长歌楚天碧”。《渔翁》诗中在山青水绿之中自遣自歌 ➠、独来独往的“渔翁” ♋，分明有作者自况的意味。这时的作品，较多 ☼体现闲适心态。《袁家渴记》开头说：“由冉溪西南水行十里，山水 ⏬之可取者五 ⛶，莫若钴鉧潭。由溪口而西陆行，可取者三，莫若西山。 ⛵由朝阳岩东南，水行至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永州幽丽奇 ⛽处也。”以钴鉧潭、西山为宾，陪出袁家渴。《石渠记》中“其侧皆 ♒诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既 ⛶静，其听始远。”《石涧记》中“流若织文，响若操琴。”“交络之 ➢流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”。与山 ⏲水自然和谐相处，物我交融，亲密无间。“古之人其有乐乎此耶？后 ♌之来者有能追予之践履耶？”得意之情谥于言表。
看到眼前一幕
转自：惠州发布
（一）凡应聘人员未在规定时间内按要求参加资格审查、笔试、面 ✋试、体检、考察、选校、报到、办理聘用手续等情况的，均视为自动 ♌放弃应聘资格。资格审核贯穿招聘工作全过程 ➢，在任何环节，发现考 ❦生不符合招聘条件的，伪造、假冒各种证件，弄虚作假的 ❧，一经查实 ⛄，取消其应聘资格，问题严重的要追究责任。
本报记者 孙艾 【编辑:杨延昭 】
