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  丙寅年对应的是明正德元年(1506年)。

  这一年,36岁的唐寅正在苏州城外筑桃花庵,自号六如居士。此时,他已经完成了那首著名的诗《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙……”,又画下了《骑驴思归图》。这一年,王阳明在贵州龙场一处山洞安居,起名“阳明小洞天”。这段时期,他写下了《教条示龙场诸生》,史称“龙场悟道”。

  明代中期文人的艺术成就和审美观念,对瓷器的影响是多方面的。唐寅的绘画和书法作品如山水画、花鸟画和人物画等题材,融入瓷器的装饰中,使瓷器的艺术表现形式更加丰富多样。王阳明主张内心的修养和体悟,使得瓷器的设计和装饰不仅注重外在的美观,更加注重内在精神的表达。文人的审美观念渗透到瓷器的设计和制作中,使得明中期民窑瓷器不仅在实用性上,更在历史文化价值上,达到了新的高度。

  深海考古出水的文物中,“仙人乘槎”“翼龙戏珠”“松竹梅石”纹饰清雅脱俗,“一鹭莲科”“太平有象”等文物造型寓意深远。“一鹭莲科”以莲花和鹭鸶的形象组合在一起,其中“鹭”与“禄”谐音,而“莲”与“连”谐音,“科”代表科举;“太平有象”寓意国家太平和百姓安居乐业,大象体态雄伟、姿态端庄,“象”与“祥”谐音,象征吉祥如意。还有水下考古首次出现的珐华器,工艺复杂、色彩艳丽,有着“黄如金箔、紫如茄衣、蓝如水晶、绿如翡翠”的美誉。这些文物从设计、题材、釉色到工艺都体现出文人的审美追求,重现了明中期海上贸易的繁盛。

  明中期市民文化兴起,景德镇的民窑里又发生了什么样的变化?正德年间,景德镇的“吴文”字号等手工作坊兴起,“吴文”等工匠不仅传承了传统陶瓷的精髓,还在其基础上进行了独特的艺术创新,为景德镇陶瓷注入了新的活力。

  景德镇瓷器以其精湛的工艺和多样的釉彩而闻名,红绿彩碗就是其中的典型器物。红绿彩是一种在白瓷胎上施加红、绿两色釉彩的装饰工艺,涉及制坯、施釉、绘彩、二次烧制等步骤。随着海上贸易兴起,红绿彩碗等一批具有景德镇特色的瓷《凤凰赚app下载官方下载》器沿着海上丝绸之路被销往世界各地。

  随着又一年的东北季风吹起,落有“丙寅年造”底款的红绿彩碗与几十万件瓷器货物一起,乘船顺风南下。未承想行程未半,突如其来的一场变故,让这艘船永远停在了南海西北陆坡海域。

  “丙寅年造”红绿彩碗的发现,解开了一号沉船具体年代之谜。显然,它是在西方大航海方兴未艾之时,中国主导南海海上贸易辉煌的历史见证。这片蔚蓝的海域,曾经驶过南岛语族的独木舟,也迎来过浩浩荡荡的郑和船队,更激励了无数爱拼敢赢的番客漂洋过海。望尽千帆,历史仿佛跃然眼前。仍有一些谜底,在静待考古学家慢慢地揭晓。

  (人民日报 作者单位:国家文物局考古研究中心水下考古研究所)

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  本报记者 王恕 【编辑:黄文达 】

  

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