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  从理论实质来看,以孟子为代表的“内圣”理论 ➡,其实与“道统说”是相通的,所谓“内圣”论,主要就是探索“心 ♉性”方面课题,属于“道统说”的基本主张,孟子正是发展了孔子的 ⛶“仁”学,从“心性”方面进行拓展,孟子的思想是“道统说”的基 ⌚本理论。而荀子作为“外王”理论的重要代表 ⏫,他所探索的理论课题 ❡指向经世致用方面,荀子从“礼义法度”等方面来论“外王之道”, ♑在荀子看来 ➠,礼义为本 ❌,则法治便可以更有效地发挥功用 ✨,他说:“ ⌛故礼及身而行修,义及国而政明,能以礼挟而贵名白,天下愿,会行 ❎禁止,王者之事毕矣” ☸。荀子以为 ♑,礼义是立法的精神根基,当人们 ⛸尊礼义时,其行为自然是合法的,甚至不用刑罚,民众也会为善的。 ♑他主张“法后王,一制度”,这明显地不欣赏孟子的“道统”谱系, ⛹而主张现实政治中的君王,并强调当时的一统政治体制的重要性,这 ☽其实是与“政统”是相通的。荀子力图将儒家的仁、义、礼纳入“政 ⏰统”中,为大一统的政治体制服务 ➥。

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