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“20世纪五六十年代，珠峰的登顶也叫登山科考，登山是第一目 ➣标，科考工作能做多少做多少。”第二次青藏科考队队长、中国科学 ♉院院士姚檀栋曾在接受媒体采访时表示，珠峰科考已实现从“我要征 ⏱服”到“我要了解你”的思路转变 ⚡，青藏高原正成为科学考察研究的 ⛸“新高地” ➥。他表示，近二三十年来在国家重大基础研究项目的支持 ❌下，我国在冰川变化、气候变化、生态变迁等领域的科学研究，已在 ➦国际上处于第一方阵。
春联是中国特有的文化，至于春联的起源古已有之 ♒，这里不做 ➦深远探讨考究。春联在农村的叫法俗称“门对子”，每逢年节，人们 ➢总喜欢在巴掌宽的刷着黑漆的木门框上贴上红艳艳的对联 ♉，表达着对 ♋过年的喜庆；在那个贫穷的年代，过年可以没有肉，可以没有新衣服 ☺，但一定要贴春联，以示对年的尊重！
源于霸权、滥于弊政、乱于失控——作为美债危机的外在症候 ❢，债务上限政治闹剧在华盛顿反复上演，向世人展示美元霸权和美国 ⛺党争这对糟糕组合，如何制造危机 ☸，祸延世界 ♉。
浙江义乌国际商贸城 ⛎，商铺林立 ♋，人流如织 ❍。货架上，商品琳琅满♈目；商铺前 ♓，境外客商驻足咨询。一组统计数据凸显义乌“世界小商 ♓品之都”地位：与233个国家和地区有贸易往来，每年前来采购的 ⚽境外客商超56万人次 ⌚，拥有各类外资主体8000多家 ❥。
周瓒、马雁、范雪、李琬、康宇辰的作品显示了这些诗人比较 ⚽知性的一面 ⛅，她们的作品在题材的广泛性、语言的繁复程度、对元语 ✅言的反思方面显示了出众的综合能力。康宇辰的作品显示了她对于自 ✅己生活了十年之久的北京大学校园的熟稔和热爱，她的作品跟北大的 ⌚关联，至少是在可见性的层面，可以说是整个90年代出生的诗人之 ➡中的翘楚。对于北大的一系列的建筑、草木、人事，她进行了微观的 // ☹、颇具耐心的观察，在其中投入了远胜于同龄人的注意力 ⛪。同时她的 ⛻写作受到自己长期研究的中国现代文学的影响 ♏，这不仅是一种学术的 ♐影响，而且是文学风格和文学想象力的影响。在她作品之中，我们能 ⛅感受到20世纪40年代郑敏等九叶派诗人在写作时特有的“学生腔 ✅”，以及兼容了理智和情感的富有思辨力和包容性的表达 ⌛。我想在她 ♓的身上可以看到最为明显的来自大学新诗派和九叶诗派的传统的延续 ♏。在最近几年的观察中 ☾，我发现她的作品已经从对于修辞的控制转向 ♉了对自己表达之物的游刃有余的确信。当然，她在起点处的写作就不 ⏳是天女散花似的诉诸想象力游戏的那种类型，而是以理性的沉思节制 ⏩了感性游戏的冲动。因此她的作品对于我们理解九零后诗歌也提供了 ♑一种非常多元的路径。她的诗对于上世纪四十年代不仅是一种字面意 ✅义上的援引 ❌，而且是对于那个战乱年代情感结构的熟知，对其中人物 ❗的生活辞典的熟知，所以她能驾轻就熟地化用当时的书信、日记、档 ♉案材料，她的诗也可以说是她的研究中的“副产品”，我们能够读到 ♏诗人对于所从事的专业领域的热爱与自信。在某种意义上 ♐，写诗似乎 ⏩是她学术研究的一个组成部分，这个看似枯燥的系统，通过写诗能够 ⏬形成一个生机盎然、富有建设性的闭环。
实际上一个人自律的生活，一般都是由类似的习惯组合起来的 ❥，尤其是一些看似微不足道的小习惯，比如你每天早上六点准时起床 ⏪，每餐只吃七八成饱，到点了就放下手机去读书等，都是让一个人变 ☾得自律的微习惯。
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本报记者 苏洵 【编辑:苏洵 】
