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路上行人欲断魂

　　李白在诗中将烟花三月的繁华与黄鹤楼联系在一起

　　展现出其乐融融的盛世景象

　　横雨流风独掩门，清茶茉莉与唇温。

　　说法图的主体是佛像，敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ✅绘三世佛（过去、现在、未来三世）或三身佛（法身、应身、报身） ❢，有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ➦观十方佛中不可缺少的题材，因为《思维略要法》中说：“念十方诸 ⏱佛者，坐观东方……唯见一佛，结跏趺坐，举手说法。”它大部分画 ♒在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ⛵多呈方形，由于以佛为中心，因而主佛的形象就特别大，非常突出， ➥佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ⏬，是从后代重抹的泥壁下剥出来的 。画中释迦 ⚓牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ❢，神态安详 ⏰，座前中心画有法轮， ♋法轮两边画两只相对卧鹿，这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ♋。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立，头上有双龙华盖，足下有 ♎宝池莲花，显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ⏬物也以主体佛像为中心 ⛼，形成对称式构图形式 。在这里，佛像及华盖 ♉、背光、宝座占据了画面的大部分 ♋，两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ♊上作各种手势，飞天的体态多姿，在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ☽徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ☻色与黑色均匀地相配合 ⏰，呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ⏰。

　　缘何会从事花馍制作行业？韩彤彤说，她是山东烟台人，在老 ♌家，花馍民间艺术被叫做“胶东花饽饽”，每逢过节、结婚、祝寿、 ♍满月宴等重要场合，家中的女人们就会制作各式各样的“花饽饽”来 ⏱祈福纳祥。她出生于花馍制作世家 ⛻，自幼受姥姥和妈妈的影响，学会 ☾了制作花馍的手艺。

　　胡适搬走后许地山一家租住雪池

　　我们也好似望向时间的长河

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　　本报记者 腓特烈大帝 【编辑:郑洁 】