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　　墨家在向别家释疑自家所持的学说主张时，常将 ⛅“未察吾言之类”“不明吾言之故”作为解释的标志性语句。其中， ♋“类”主要表现为一种区分开不同类型的事物（如对“木长”与“夜 ♏长”的区别），或可取与不可取的道义言辞（如对“诛”和“攻”的 ❣划分）的界定方式。尽管墨家所论之“类”不能简单比附为逻辑学所 ⏲论的划分概念种属关系意义上的“类”，但仍是一种明确不同的道义 ⏩观念并进行合理（可取）说理的理性思维模式 ⛸。在墨家看来，哲学论 ♍辩活动中的立论与反驳 ♿，都应遵循“以类取，以类予”的思维原则， ♈做到同类相推、异类不比。

　　“故”则指的是事物（事情）之所以如此这般出 ⛴现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件 ⛎。《墨经》 ♒开篇就界定“故”说：“所得而后成也”，即必须明了事物之所以成 ⏲为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条 ♓件的“大故”与相似于必要条件的“小故”，并强调要“明故”“求 ❥故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学，都强调不能满足于只是 ⛎观察事物（事情）的现状，而要探究其之所以如此这般出现的原因和 ⚡规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时，就遵循 ⛪了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑 ✍链条。而对世代相传的工巧之术，墨家也主张要“巧传则求其故”， ❓即穷究工艺背后的原因或规律。要言之，在墨家看来，区分事物的同 ♑异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比” ♓的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正 ♐确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题 ⛳。

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　　精神永续，薪火相传。追随劳动模范的奋斗足迹，总能找到“ ✊爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献” ♋的共同特征 ♓。这24字“劳模精神”丰富了民族精神和时代精神的内 ♈涵，是极为宝贵的精神财富，需要代代传承。要大力宣传劳动模范的 ❢先进事迹、奋斗历程，生动讲述劳动模范筚路蓝缕、敢为人先的圆梦 ♈故事，让劳动模范成为新时代的精神坐标，让崇尚劳动、热爱劳动、 ⌛推崇劳动者成为良好的社会风尚。

　　

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　　农业综合行政执法部门要加强对自身队伍建设，打造职业操守 ♏、业务能力过硬的执法队伍。同时 ➧，要注重新技术应用，提高执法效 ⛷率和水平，不断推进执法工作的现代化进程。

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　　本报记者 贾三近 【编辑:许建阳 】