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发布时间:2024-10-27 18:05

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  可见 ✍,在同一件作品上巧妙地揉合了希腊神话和美索不达米神 ⛵话中两种风神图像。而在500多年之后,在数千公里之外的敦煌, ➤这两种图像特征再一次“顽强地”结合在一起了!虽然这种结合只是 ⌚昙花一现,其后再也不见踪迹。笔者认为,这件出自阿富汗的作品无 ⛲疑具有显著的意义:第一,它表明公元前四世纪的亚历山大东征及其 ♏后亚洲腹地的长期“希腊化”对中亚、西亚地区的持久影响;第二, ❡也暗示着前述贵霜两种风神图像、以及祅教的韦什帕克风神图像、当 ⛸然还有莫高窟第285窟摩醯首罗图像中受那些来自更为遥远的古代 ♈文化的影响 ♍。由此,我们可以认为 ♎,敦煌壁画中“执风巾”的风神图 ♋像最早渊自希腊,亦很可能是亚历山大东征及其后的亚洲腹地“希腊 ♒化”的产物 ⛸,并经中国新疆地区传到了敦煌,甚至东达中国内地;而 ♓集“执风巾”与“骑公牛、执三叉戟”两种风神特征于一体的这种图 ⚓像程序再一次出现于莫高窟第285窟的摩醯首罗图像上则反映出古 ❥希腊文化、波斯文化、甚至巴比伦文化在欧亚大陆间漫长的、渐进式 ⛶的影响。

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  一例绘于北魏末—西魏初开凿的第249窟顶西披 ❤。该身风神 ♓是“兽足(爪)、兽面、肩生蓝色双翼”的人-兽结合的形象,双手 ➢执一条圆弧状的风巾,作奔跑之状 ⛻。风巾被画成一条流畅的圆弧形, ❗用以表示风势强劲(图1);一例见于西魏大统五年(公元539年 ⛪)左右完工的第285窟西壁所绘的三面六臂摩醯首罗天神的头冠中 ➤。画面上风神的头部和双手分另从头冠的三个穹隆形冠中伸出,其面 ♐相呈“高鼻深目,嘴角有短髭”的胡人形象,双手分别执着一条圆弧 ♌状的风巾的两端(图2-1、2-2);

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今天(10日

  戈兰高地是叙利亚西南部一块狭长地带 ⛳。以色列在1967年 ⏫第三次中东战争中占领这一战略要地,对其实施控制和管辖,拒绝归 ♿还叙利亚。国际社会普遍不承认该区域为以色列领土。

  本报记者 蒋文平 【编辑:李存信 】

  

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