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话剧、戏曲、沉浸式戏剧

  

  

  农业执法工作的重点是打击违规行为。执法部门应当针对农户 ✌违法行为积极展开行动 ✍,发现问题时及时受理 ➢,并依法进行核查和处 ♋置。在立案、调查和制定处罚方案过程中,应当注重对违法者的教育 ♍和惩戒,并公开执法结果以提高行政执法的透明度。

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张军,男 ❌,汉族,1972年8月生,研究生,理学博士,教授, ☼中共党员,现任内蒙古科学技术研究院党组成员、副院长 ➨,拟提名为 ⛳自治区本科院校正职人选;

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  墨家所孜孜以求的“天下之利”,归根到底是宰 ➡制天下的君主及其统治阶层之利,还是作为士、农、工、商等阶层的 ☽人民之利呢 ✋?如若是前者,所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ❡的托庇之辞 ♉,而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ❎层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者,所谓“天下之利”实就是对 ❗民生民利的一种维护,也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ❤抗议。若单从动机的角度来看,墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ➠”等说,在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ⛼像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国,尤其是要普 ♎遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ⏲罚暴的至高无上之天,以规约君主的言行,使其能实行“兼爱”的义 ➧政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ❥度,规劝统治者应当力行节约之道 ⛔,“去无用之费”以实现对民生民 ♓利的保全。同时,墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ♏禹为典范的古时圣王形象,作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 ➦验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君,墨 ♑家又提出了“不非诛”的革命主张 ⛅,从而保留了以武力来维护民生民 ♍利的底线。由此可见,墨家所论的“天下之利”,应当还是以民生民 ♊利为主流。

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  本报记者 张宪 【编辑:德拉戈 】

  

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