“普洱景迈山古茶林文化景观”成为中国第57项世界遗产，全球首个茶主题世界文化遗产
景迈山申遗工作者：让世界看到中国茶
9月17日，联合国教科文组织第45届世界遗产委员会会议通过审议，中国“普洱景迈山古茶林文化景观”被列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产，也是全球首个茶主题世界文化遗产。
申遗成功的好消息从沙特阿拉伯传回中国，也传到了西南边陲的古茶林。景迈山当地村民穿起民族服饰，点燃篝火，自发庆祝申遗成功。在现场，澜沧拉祜族自治县博物馆副研究员熊登奎和村民一样激动，她参与了整个申遗过程，为诸多专家讲解了景迈山的故事与魅力。
为什么“普洱景迈山古茶林文化景观”能申遗成功，景迈山有哪些独特的茶文化，13年申遗之路背后有哪些故事，景迈山未来有哪些保护计划？新京报记者对话了熊登奎，听她聊聊景迈山申遗背后的故事。
申遗成功 现场沸腾了
新京报：景迈山申遗成功的消息传来时，你的心情如何？
熊登奎：9月17日晚上，景迈山下着小雨，村民自发组织了联欢会，点起篝火。当申遗成功的消息传来，现场都沸腾了，我也觉得很激动。其实在去年9月，世界遗产专家来现场评估后，大家就觉得心里有底了。专家们对景迈山翁基古寨非常感兴趣，原定是待1个小时，结果待了3个小时。一个专家跟我说，这个地方太像他老祖母生活过的村庄，还跟我们交流如果申遗成功了，要怎么保护景迈山。感觉他当时已经承认了这项世界遗产，叮嘱后续的保护工作要怎么做，这也让我们有了底气。
新京报：为什么“普洱景迈山古茶林文化景观”能成为全球首个茶主题世界文化遗产？
熊登奎：很多人问过我这个问题，在澜沧江中下游有非常多的茶林，有的茶树比景迈山的知名度大，有的茶叶比景迈山的价格高，那为什么是景迈山申遗成功呢？为了申遗，我们去考察了其他茶山，很多茶山都很好，但茶林面积比景迈山小很多，最明显的是茶林的生态环境区别于景迈山。在景迈山，你很难分辨出哪些是原始森林，哪些是古茶林，人们最早是在林下种茶。这是符合茶树习性的，最适合茶树生长的温度是20℃-30℃，超过40℃就会被晒伤。
我突然理解了古人创造的“茶”字，象征着“人在草木间”，景迈山很好地呈现了这种人与茶林的生态。在这里，没有其他商业因素的干扰，人们尊重森林、尊重草木、尊重昆虫、尊重茶林里的一切。景迈山有保存完好的原始森林、古村寨和古茶林，这是重要的世界遗产要素。在每片茶林的外围，人们保留原始森林作为分隔防护林，防止病虫害传到另一片茶林，也防止风力等对茶林的伤害。
新京报：景迈山申遗成功的意义有哪些？
熊登奎：我觉得景迈山申遗成功的意义在于，让世界看到中国的茶，看到人与自然和谐共处。在第45届世界遗产大会上，宣布申遗结果的专家说，恭喜中国！借着申遗的机会，景迈山向世界展示了中华民族的精神，还有一种包容且乐于分享的态度。古人种植的茶林，现代人如何传承守护好的同时怎么提升茶叶制作工艺，再分享给世界。还有人如何与万物和谐共处，如何尊重自然等，景迈山展现了中国人对环境的态度：保护好生态环境，大自然会回馈给我们意想不到的东西。借助世界遗产大会，我们也可以向世界各地茶林学习，学到更多保护与利用的经验。
“景迈山是《365足球手机版app下载 迅雷下载安装免费》个永远看不厌的地方”
新京报：景迈山有哪些独特的生态系统？
熊登奎：根据这次申遗文本首席专家、北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华老师的研究，从平面圈层来看，村寨的外围是茶林，茶林的外围是原始森林；从垂直的角度来看，一座山的高处是神山，半山腰是古茶林和村庄，再往下是粮食种植区；关于树林的垂直分布，高处的是乔木和杂木，中间是茶树，下面是草木层。这些圈层的分布都是有层次和规律的。
新京报：在景迈山，有哪些关于茶的习俗和信仰？
熊登奎：布朗族的茶魂树、傣族的茶神树代表茶祖守护着茶林，其实也是人们对祖先的崇拜和纪念，祖先带着一棵茶树来，养育了一代又一代的景迈山人，他们也在一代代地感恩、传承。几乎每家每户的茶林里都有茶魂树，茶农会在自己那一小块茶林里选一棵茶魂树，在旁边立一个像拐杖一样的标志。在景迈山，老人们的话语权非常高，大家都很尊重老人。老人平时会拄着拐杖，所以在茶魂树旁边也放一个“拐杖”。
新京报：作为一名当地画家，你觉得景迈山最美是什么时候？
熊登奎：景迈山是一个永远看不厌的地方，一年四季都很美。春天是采茶季，人们在古寨里炒茶，茶香飘荡在山野间；夏天的茶林最润，绿油油的，雨过天晴后，云层还没来得及升空，可以看村庄脚下的云海；秋天，景迈山的植被丰富，各种树落叶和结果的节奏不一，颜色很丰富；冬天，漫山的冬樱花开了，煮一壶熟茶，晒晒太阳，也很舒服。
“用13年认识这座山”
新京报：在“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗过程中，你主要负责哪些工作？
熊登奎：景迈山申遗工作分为很多个板块，包括环境整治、消防安全、非遗展陈、非遗讲解等，我的工作只是其中很小很小的一部分，我本来是在展陈组，后来又分到了讲解组。我们一共有80个点位的讲解，除了茶林、古村寨、分隔防护林等遗产要素，还多准备了一些其他讲解，包括周边的环境、河流等等。
我其实是一个业余的讲解员。2009年，我从教师队伍调到了文化系统。2010年6月，景迈山启动申遗工作，各种专家前来考察，我就经常接待他们并承担讲解的工作。一直以来我喜欢画画，会边画边跟村民聊天，然后我就把这些了解到的东西跟遗产专家说。大家一起讨论，我们的景迈山文化讲解脉络就越来越清晰了。有人觉得，是我们做了大量的工作才让景迈山申遗成功，其实不是，是祖先留下了这一座宝贵的山。我们只是用了13年的时间，通过文化调查去解读这座山、认识这座山。
新京报：在多年的申遗准备中，有没有让你印象深刻的故事？
熊登奎：在整个申遗过程中，我常常觉得非常感动。在外出参加一些画展时，我经常看到一些作品素材是来自澜沧县，特别是一些获奖的作品。澜沧的政府很重视文化的保护，像景迈山这样民族文化浓厚的地方，一直被保护得很好。作为一个画画的人，我觉得生长在澜沧很幸福，只要开车半小时就能看到美景。还有一种感动是源于遗产保护的专家，他们是真的用心在保护这些遗产，也希望村民的生活能更好。历经十几年，在当地村民心中，“申遗”从一个抽象的概念慢慢变得具体、清晰。当申遗成功的消息传来，记者采访村民，他们都会说，我们会传承好这些文化传统，也会把这些茶林守护好。
新京报：申遗成功只是个开始，景迈山后续有哪些保护和传承计划？
熊登奎：以前来普洱的游客就像走亲访友一样，对当地而言，没有太大的压力。如今景迈山申遗成功，可能会有很多游客涌入，我们也在考虑保护与利用的问题。我们始终坚持一个原则，那就是保护。所有旅游设施的规划都是以保护为前提，山上的开发项目估计会很少，只有一些满足科考和短暂停留的客栈，其他的酒店可能还是开在山下。此外，我们每天都会做各种监测，包括空气质量、负氧离子含量等等，进而确定游客的承载量是多少。
