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　　从理论实质来看，以孟子为代表的“内圣”理论 ♏，其实与“道统说”是相通的，所谓“内圣”论，主要就是探索“心 ⌚性”方面课题，属于“道统说”的基本主张，孟子正是发展了孔子的 ⛷“仁”学，从“心性”方面进行拓展，孟子的思想是“道统说”的基 ♋本理论。而荀子作为“外王”理论的重要代表 ❗，他所探索的理论课题 ♋指向经世致用方面，荀子从“礼义法度”等方面来论“外王之道”， ⛔在荀子看来 ⛅，礼义为本 ⏫，则法治便可以更有效地发挥功用 ✨，他说：“ ⛔故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行 ✍禁止，王者之事毕矣” ⛪。荀子以为 ♒，礼义是立法的精神根基，当人们 ♎尊礼义时，其行为自然是合法的，甚至不用刑罚，民众也会为善的。 ♈他主张“法后王，一制度”，这明显地不欣赏孟子的“道统”谱系， ❣而主张现实政治中的君王，并强调当时的一统政治体制的重要性，这 ⚓其实是与“政统”是相通的。荀子力图将儒家的仁、义、礼纳入“政 ➡统”中，为大一统的政治体制服务 ⚽。

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　　1、期货行情变化较大，可能产生价格波动风险，公司可能无 法实现在材料锁定价格或其下方买入套保合约 ⛶，造成期货交易的损失 ☸。

　　作者介绍 ♌：慧质兰心 ♈，本名李宝贤。   

　　上个世纪80年代，有人问沈从文：为什么当时条件环境那么 ♈苦，西南联大培养的人才，却超过了战前北大、清华、南开30年出 ⏪的人才的总和？

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　　本报记者 费穆 【编辑:石璜 】