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  这是云冈石窟最为兴盛的时期,呈现出了郦道元在《水经注》 ⛹中描述的恢弘之势:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。 ❍山堂水殿,烟寺相望。”这也是随着北魏的逐渐汉化而在石窟造像上 ⌚开始体现出本土化趋势的时期:比如第8窟后室南壁明窗西侧壁的菩 ⚾萨像,开始呈现出汉人的面部特征 ➥,鼻头小而圆、眼窝扁平、面相丰 ♍润;被称为“音乐窟”的第 12 窟,在众多伎乐手持的乐器中, ⛷既有龟兹的五弦、西亚波斯的竖箜篌、天竺的梵贝,鲜卑的羌笛、羯 ♋鼓、胡笳、琵琶等,也有中原的筝、排箫、横笛、琴等,并且这些起 ⛲舞飞天的伎乐基本没有明显的性别特征,与印度的男女双飞天形象大 ♍相径庭;服饰上也逐渐汉化,第 5 窟佛像已身着褒衣博带式佛装 ♎,第 6 窟则模仿汉式皇室贵族衮冕创造出全新的服饰 ➨,外衣为广 ⛹袖汉式长袍 ♓,袖口宽阔、长垂至膝 ❌,衣襟为左衽、领口开至胸前,点 ⏰缀有缚带,下装长裙,衣摆宽松飘逸、垂至脚踝、褶纹重叠;石窟的 ♑形制则开始吸收汉式建筑特征,外立面如“正面六间木构建筑”的第9、10窟 ❢,最早出现了仿木结构窟檐及屋形龛等。除此之外,据杭 ❡侃向《中国新闻周刊》解释,“包括佛传故事、装饰纹样的布局,( ➥也)很容易让人联想到汉画像石的构图方式” 。

  本报记者 张良 【编辑:刘辩 】

  

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