海底电缆是跨海电能输送的关键装备，“海油观澜号”海底电缆设计水深120米，包含3根35千伏的电缆，以及3根12芯光纤。一端固定在“海油观澜号”浮式风电平台，另一端连接文昌油田群海上油气平台，将风电生产的绿色电能输送至油气平台。不同于陆地电缆，它需要应对强腐蚀、海床礁石等恶劣海洋环境，实现远距离输送。

　　中国海油新能源分公司“海油观澜号”现场工程师 郭诗然：我们在施工过程中，采用了高精度船舶动态定位技术以及全程水下机器人的辅助施《加拿大pc预测》工和监控，安装精度更高。通过设置不同的浮力块，保证动态海缆可以承受深远海复杂的涌浪流联合作用的一个影响。

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　　摩醯首罗（Maheśvara），又译摩醯湿伐罗，原为印 ♉度婆罗门教三大主神之一的湿婆神（Siva），后被佛教吸收，成 ⛵为佛教重要的护法神，被列为天部 ❣，名“大自天”。关于其形象，佛 ♎教经典多有描述，《大智度论》卷二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在 ⚓。八臂三眼 ⌚，骑白牛。”[《大正藏》第25册，第73页。] ☻这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ⚓和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现，有三面六臂、三面四臂等不同 ⛺造型，多为三面六臂者 ❗。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ⚽九章“285窟图像研究”（甘肃教育出版社 ❤，2006年），陈清 ♓香《云冈石窟多臂护法神探源》（载《2005云冈国际学术研讨会 ♓论文集》【研究卷】，文物出版社 ✍，2006年8月）。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ❗，敦煌的摩 ➡醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见，多出现于密教 ✅类的观音或文殊菩萨的经变画中，最早者约6世纪前半，最晚至11 ⛵、12世纪 ☻，加拿大pc预测而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ⛄”风神形象的，则只见上述这两窟 ➧。虽然我们知道，作为印度教的三 ♈大神之一，湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电，但在汉译佛典中， ❦并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ♋却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。

　　本报记者 胡世昌 【编辑:程哲 】