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　　江冬秀承租雪池林宅

　　寄托着对灭火英雄的

　　年表仅提到许氏全家1932年迁至景山西街，具体时间并不 ➠明确。笔者查阅1934年4月刊印的《夕红楼诗续集》 ⏰，收录了周 ⛽大烈1930年至1932年的诗作159首 ✅。其中，卷二“辛未七 十四首”内 ⚽，有1931年秋天周大烈所作《题石驸马大街屋壁》， ⏪曰：

　　第十 ⛲名：贝壳类 ✍，每百克含胆固醇200~100毫克左右

　　子女愁怀难解 ♊，心香染我征衣。

　　1.提前了解目的国的要求

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　　遗憾的是，因为颜色中含有铅粉，当时人物面部与肢体上晕染 ❎的肉红色，经过千百年的风日侵蚀 ⛽，大部分变成了灰黑色 ☺，于是展现 ❗在我们面前的人物脸上与肌肤表面都有一些奇怪的黑圈。但在另一方 ♌面，这些变化了的灰暗色调，又给我们带来了许多古雅的情趣。大约♈从北魏晚期开始，莫高窟内就出现了主要以线描手法来表现的人物形 ♊象，它们一般都用粗壮有力的土红线勾出头部和肢体轮廓 ♋，然后再上 ➧色，最后描墨线完成。249窟顶部的野牛和猪群都是没有上色的土 ♉红色线描画稿，更具有一种生动自然之趣。这种线描法是中国古代传 ♋统的绘画技法，在人物的面部只染两团红色，以表示红润的脸蛋，是 ♐与北魏晚期中原地区的一些传统绘画题材一同来到敦煌的 ♐。在莫高窟 ♍，西方的宗教思想与东方的伦理道德，佛教世界的圣人与汉族人传统 ♍的神灵，就这样巧妙地以壁画的手法结合在一起，组成了新的教化模 ⏲式。就连东西方的两种截然不同的绘画技法也能长期同存 ➣，直到隋朝 ➨统一了大江南北以后，才逐渐融合成了一种新的画法。莫高窟的北朝 ♋壁画，正形象地体现出了生活在敦煌的古代各族人民对外来文化的借 ⚾鉴、扬弃，再吸收、转化为自身机体的营养。也正是这条汇集了若干 ♍外来支流的艺术长河，才滋润培育出了这朵世界艺术史上的奇葩。

　　在北朝故事画中 ❤，绝大多数的主题思想是宣扬忍辱与施舍，到 ⛸了北周时期 ❍，才又加入了忠君孝亲的题材内容 ⛎。融汇于主题情节之中 ⛔的，还有另外一些现实生活场面，如耕地、狩猎、捕鱼、屠宰、造塔 ♏、修庙、汲水、相扑、治病、迎亲、出殡、奏乐、舞蹈、占卜、胡商 ♒往来等等。这些片断画面，客观而生动地反映了当时现实社会生活的 ❗某些侧面。

　　本报记者 赵牧 【编辑:唐清建 】