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2024-09-29 14:12 古利特

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  考察《易传》和整个中国哲学,笔者认为,大致 ✅可以把生生哲学的基本框架内容概括为五个方面,即:以天地或宇宙 ⛲的生生为基础,以性命贯通为生发点,以诚仁义礼智以及格物致知为 ❤行动法则,以参赞化育为核心,以成己成物(尤其是成人)为宗旨。

曾经的“文化滋养城市”,是城市底蕴和城市魅力的展现;今日的 ➧“文化滋养城市”,是城市发展的新路超越。在这样一个全新的发展 ♊破题点前,所有城市又一次相对平等地站在了同一个时代机遇与浪潮 ❧的起跑线前 ❤。在越来越多城市都开始动起来了的时候,小平同志当年 ⏱的“要搞快一点”,或许将决定最终是哪些城市突围而出 ⌛,呼啸前行 ⏫。

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  常言道:酒后吐真情。喝酒了就想释放真感情, ➡尤其是外在游子,借着酒意,更添故乡情。

  以天地或宇宙的生生为基础,是说天地或宇宙是 ♐一个生命体 ⛹,是一切生命的总根源 ⏰。生命是有序的和有层次的,人是 ❎万物之灵。中国先哲强调万物一体 ➦,万物与人和谐共生,我们今天强 ♍调绿色生态 ⛸,古今一脉相承。虽然如此,万物与人和谐共生也不是自 ❍然实现的,不仅需要人的参赞化育 ➠,而且也需要自然朝向有利于人类 ⏫生存的方向发展。也就是说,万物与人和谐共生,仍然是为了人类自 ♏身生存的和谐共生,不存在脱离了人类需要的抽象的万物与人的和谐 ➥共生。同时 ⏪,我们不能满足于传统中国哲学对生命的理解 ⛽,要批判借 ➡鉴和发扬西方自然科学传统,深入研究宇宙自然,一方面继续探究生 ❡命的奥妙,另一方面满足人类的物质需求与增强人类生存的能力。还 ➠有,天地宇宙是生生与毁灭同时共存,我们只有全面地认识生生与毁 灭,才能更深刻地理解天道,才能更深刻地理解生命的本质与意义。 ❗传统意义上的天道唯善观念需要加以纠正,天道需要借助人的实践需 ✍要来把握方向,而不是相反。

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  记者:如何进一步发展壮大县域经济?

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  是来自湖南长沙的80后胡先生

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