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赵畅 ■无论是戏剧艺术还是影视艺术以 ♓及其他文艺创作，在生活这棵常青树上，藏着创作的无限灵感 根据著名作家冯骥才短篇小说集《俗世奇人》改编的同名话剧，日 ⛺前开启全国巡演，既叫好又叫座。《俗世奇人》以清末民初天津卫的 ♓市井生活为背景，讲述了诸多传奇人物的生平事迹，素材均收集于长 ⏳期流传在津门的民间传说、奇人异事。 有人说，传统文化的 ☻创新，要以人为本，为时代所需，为生活所用 ⛼。消除传统文化与当下 ☾生活的隔阂 ♒，只有靠文化符号的多样性展现、传统文化的当代表达， ❌才能让传统文化从历史深处走向当代社会。从这个意义上讲，小说《 ➤俗世奇人》被改编成话剧而走上舞台，可谓对上述文化理念的生动实 ⛳践。 或许，在有些人看来 ⛶，以该剧本身的题材、人物而论， ⛺其与“高大上”少有关联，因而觉得难以带来强烈的视觉冲击力。可 ♓帷幕拉开，随着一幕幕剧情的展开 ⚓，一个个人物的上场，观众被深深 ♋吸引而拊掌叫绝。细细而想，其实“关注市井俗世，聚合生活；关注 ⏲人才成长，契合需求；关注品质提升，综合打磨；关注演出效果，整 ❢合资源”，才是该剧叫好又叫座的原因所在。 总有人以为， ♒市井俗世生活太过普通 ♋，因而并不适合搬到时间短促、空间逼仄的话 ♊剧舞台上进行表演。从表面上看，此言似乎在理。殊不知 ♐，市井生活 ⚽就是人们最寻常的生活 ➥，俗世的烟火气就是人们日子里看似普通而又 ♒弥足珍贵的价值性、生命力所在。戏剧作为舞台艺术，解剖市井俗世 ⛺生活的断面 ☼，其实就是在还原普通百姓曾经的生活场景，就是在展示 ♌百姓的生存状态及其对生命的叩问、对人生的追求。如果说，贴近生 ➨活是包括舞台艺术在内的所有文艺创作必须秉持的一大原则的话，那 // ☹么，话剧《俗世奇人》立足挖掘市井世俗题材 ♍，以清末民初天津卫的 ♍市井生活为背景，讲述一个个传奇人物的生平事迹，就是对贴近生活 ❥原则的积极践行，也有利于观众读懂那个时代 ❥，理解不同人的悲欢离 ➤合。是啊，当《俗世奇人》摆脱了“假大空”的说教气，舍弃了“靠 ❌炫技种悬念、以悬念拉剧情”的套路活，本真地回归生活、扎根泥土 ♋以后，它的灵性与禀赋、丰盈与多彩，便那样地生气勃勃了。 尽管《俗世奇人》取材于“长期流传在津门的民间传说、奇人异事 ⌚”，而民间传说、奇人异事能长期流传，也定然是有来由、有根据、 ⛵有轨迹的，换言之，即便有加工的成分、想象的痕迹，也是有着深厚 ♒的群众基础而合情合理、顺理成章的产物。 于是 ⌛，一个个民 ♒间传说通过舞台表演才显得那般鲜活，一个个奇人异事借着话剧表演 ♓才体现得那样真实。换言之，这些从真生活中破土而出的一个个细节 ♉，饱蘸情感 ⛅，且有着平实而又抓人的张力。尤其值得一提的是，这些 ♊民间传说、奇人异事可谓“水到渠成”地揭示了一个观众共同关注的 ♏“成才”主题——“三百六十行，行行出状元”。“从清末到民初， ♏不同时期、不同地点、不同个性，既能空手拿贼，又能平地抠饼的54位奇人” ☽，不就是对各路人才形象生动的展示吗？自然 ❦，这些人才♈的脱颖而出 ❍，既有家庭条件的催生元素、社会环境的影响因素，也有 ⛼人才自身的努力要素。在娱乐之余 ♈，善于从中梳理找寻出成才的规律 ⛵和特点，特别是家长从中获得培养孩子成才的教益，是否也是当下观 ♑众的一个审美取向呢？ 作为小说，《俗世奇人》虽有口皆碑 ⏪，但要将小说搬上话剧舞台，并非简单改一改就可以了。原著人物众 ☼多，故事相对独立，人物关系各不相关，横跨清末民初数十年，要将 ⌛短篇小说集改编成精彩又不失冯骥才特色的话剧剧本，并非易事。为 ♎此，主创团队反复思考、认真斟酌 ⛼。从“黄维若先生历时数月，自有 ➢独门绝技般地数易其稿 ⌛，几乎一个不少地将《俗世奇人》全本中的有 ➣趣人物融合进剧本中来 ➧，而且个个精彩，毫无违和之感” ➦，到“钟海 ⚡导演凭借对冯骥才作品的了解和创作经验，用多种导演手段，让每一 ⚓位奇人在舞台上独具特色”，改编过程中的多种努力与多元创新，可 ➢谓精益求精 ⛵，让这部同名话剧拥有了属于自己的崭新“打开”方式。 把一个看似波澜不兴的题材，最终演绎得如此风生水起，当 ⛺然不是自然天成的产物 ♓，而是整合各方资源并予精心调制的结果。原 ⏬著《俗世奇人》曾获第七届鲁迅文学奖，其中《泥人张》一篇还被选 ⏫入小学教科书，这为《俗世奇人》搬上话剧舞台提供了有利的前提条 ♑件。与此同时，《俗世奇人》话剧改编由创作过《秀才与刽子手》《 ♉样式雷》等经典话剧的编剧黄维若操刀，天津人民艺术剧院著名导演 // ☹钟海执导。刘敏涛领衔主演，天津人民艺术剧院诸多艺术家联合出演 ⛷，正所谓珠联璧合、相得益彰。 《俗世奇人》成功搬上舞台 ♌，叫好又叫座，告诉我们这样一条文艺创作规律：无论是戏剧艺术还 ♏是影视艺术以及其他文艺创作，在生活这棵常青树上，藏着创作的无 ⚡限灵感。号准时代脉搏 ❍，从中华文明中“采矿”，在社会的不断发展 ❗变化中，更多在意人的心意、人的活动、人的感受，并对生活进行再 ✌创造，我们必能挖掘并讲好更多中国故事。
洪州大桥主桥塔柱高116.291米 ☺，塔身为“昌”字型结 ⛹构，塔身造型独特，塔柱施工采用液压爬模施工，塔柱截面非线性变 ❗化，主塔线形控制难度大。洪州大桥主桥钢梁根据实际施工条件，钢 ⛳梁采用顶推施工，顶推需跨越赣江主航道，跨航道作业的施工安全是 ♋本工程的难点。洪州大桥工程主塔及钢梁顶推施工是洪州大桥关键控 ♿制性工程，为保障主塔及主桥钢梁施工质量和工期节点目标的实现， ❤洪州大桥项目部积极组织施工资源的投入，攻坚克难，创造洪州大桥 ⛄速度。
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随后，专案组派出警力奔赴江苏、安徽、浙江、广东、山东多地进 ♍行实地摸排 ⚓，逐步锁定骨干成员身份。至此，一个在狱中结识并在出 ⛺狱后伙同生产、销售假冒知名品牌榨菜的“狱友”团伙浮出水面。由 ⛹于该案涉及范围广、涉案金额大，被公安部列为挂牌督办案件。
各地还要加强普通高中招生管理 ⛸，结合实际优化招生计划安排，增 ♊加优质普通高中学位供给。进一步压减公办和民办普通高中跨区域招 ✋生计划，确保到2024年全面实现属地招生和“公民同招”。严禁 ☽违规提前招生、超计划招生、跨区域招生。
赵畅 ■无论是戏剧艺术还是影视艺术以 ⛸及其他文艺创作，在生活这棵常青树上，藏着创作的无限灵感 根据著名作家冯骥才短篇小说集《俗世奇人》改编的同名话剧，日 ➨前开启全国巡演，既叫好又叫座。《俗世奇人》以清末民初天津卫的 ♓市井生活为背景，讲述了诸多传奇人物的生平事迹，素材均收集于长 ♋期流传在津门的民间传说、奇人异事。 有人说，传统文化的 ♓创新，要以人为本，为时代所需，为生活所用 ⏪。消除传统文化与当下 ♈生活的隔阂 ➣，只有靠文化符号的多样性展现、传统文化的当代表达， ⏫才能让传统文化从历史深处走向当代社会。从这个意义上讲，小说《 ♐俗世奇人》被改编成话剧而走上舞台，可谓对上述文化理念的生动实 ♍践。 或许，在有些人看来 ♉，以该剧本身的题材、人物而论， ❦其与“高大上”少有关联，因而觉得难以带来强烈的视觉冲击力。可 ⌛帷幕拉开，随着一幕幕剧情的展开 ♑，一个个人物的上场，观众被深深 ⏰吸引而拊掌叫绝。细细而想，其实“关注市井俗世，聚合生活；关注 ♌人才成长，契合需求；关注品质提升，综合打磨；关注演出效果，整 // ☹合资源”，才是该剧叫好又叫座的原因所在。 总有人以为， ☾市井俗世生活太过普通 ♐，因而并不适合搬到时间短促、空间逼仄的话 ✨剧舞台上进行表演。从表面上看，此言似乎在理。殊不知 ⏩，市井生活 ♉就是人们最寻常的生活 ♌，俗世的烟火气就是人们日子里看似普通而又 ♋弥足珍贵的价值性、生命力所在。戏剧作为舞台艺术，解剖市井俗世 ❡生活的断面 ♏，其实就是在还原普通百姓曾经的生活场景，就是在展示 ♒百姓的生存状态及其对生命的叩问、对人生的追求。如果说，贴近生 ➣活是包括舞台艺术在内的所有文艺创作必须秉持的一大原则的话，那 ✌么，话剧《俗世奇人》立足挖掘市井世俗题材 ♈，以清末民初天津卫的 ➠市井生活为背景，讲述一个个传奇人物的生平事迹，就是对贴近生活 ♋原则的积极践行，也有利于观众读懂那个时代 ➦，理解不同人的悲欢离 ❌合。是啊，当《俗世奇人》摆脱了“假大空”的说教气，舍弃了“靠 ☾炫技种悬念、以悬念拉剧情”的套路活，本真地回归生活、扎根泥土 ⚽以后，它的灵性与禀赋、丰盈与多彩，便那样地生气勃勃了。 尽管《俗世奇人》取材于“长期流传在津门的民间传说、奇人异事 ♈”，而民间传说、奇人异事能长期流传，也定然是有来由、有根据、 ❓有轨迹的，换言之，即便有加工的成分、想象的痕迹，也是有着深厚 ♍的群众基础而合情合理、顺理成章的产物。 于是 ⏰，一个个民 间传说通过舞台表演才显得那般鲜活，一个个奇人异事借着话剧表演 ⚓才体现得那样真实。换言之，这些从真生活中破土而出的一个个细节 ❦，饱蘸情感 ☺，且有着平实而又抓人的张力。尤其值得一提的是，这些 ♑民间传说、奇人异事可谓“水到渠成”地揭示了一个观众共同关注的 ⏬“成才”主题——“三百六十行，行行出状元”。“从清末到民初， ♍不同时期、不同地点、不同个性，既能空手拿贼，又能平地抠饼的54位奇人” ☾，不就是对各路人才形象生动的展示吗？自然 ♍，这些人才 ➥的脱颖而出 ☸，既有家庭条件的催生元素、社会环境的影响因素，也有 // ☹人才自身的努力要素。在娱乐之余 ➤，善于从中梳理找寻出成才的规律 ➤和特点，特别是家长从中获得培养孩子成才的教益，是否也是当下观 ♍众的一个审美取向呢？ 作为小说，《俗世奇人》虽有口皆碑 ☸，但要将小说搬上话剧舞台，并非简单改一改就可以了。原著人物众 ⏩多，故事相对独立，人物关系各不相关，横跨清末民初数十年，要将 ⛼短篇小说集改编成精彩又不失冯骥才特色的话剧剧本，并非易事。为 ♒此，主创团队反复思考、认真斟酌 ♿。从“黄维若先生历时数月，自有 ♎独门绝技般地数易其稿 ⛻，几乎一个不少地将《俗世奇人》全本中的有 // ☹趣人物融合进剧本中来 ⛪，而且个个精彩，毫无违和之感” ♒，到“钟海 ❥导演凭借对冯骥才作品的了解和创作经验，用多种导演手段，让每一♈位奇人在舞台上独具特色”，改编过程中的多种努力与多元创新，可 ♒谓精益求精 ⌚，让这部同名话剧拥有了属于自己的崭新“打开”方式。 把一个看似波澜不兴的题材，最终演绎得如此风生水起，当 ♊然不是自然天成的产物 ♍，而是整合各方资源并予精心调制的结果。原 ♌著《俗世奇人》曾获第七届鲁迅文学奖，其中《泥人张》一篇还被选 ⛻入小学教科书，这为《俗世奇人》搬上话剧舞台提供了有利的前提条 ⏩件。与此同时，《俗世奇人》话剧改编由创作过《秀才与刽子手》《 ➡样式雷》等经典话剧的编剧黄维若操刀，天津人民艺术剧院著名导演 ♋钟海执导。刘敏涛领衔主演，天津人民艺术剧院诸多艺术家联合出演 ♌，正所谓珠联璧合、相得益彰。 《俗世奇人》成功搬上舞台 ☾，叫好又叫座，告诉我们这样一条文艺创作规律：无论是戏剧艺术还 ❣是影视艺术以及其他文艺创作，在生活这棵常青树上，藏着创作的无 ❢限灵感。号准时代脉搏 ♉，从中华文明中“采矿”，在社会的不断发展 ⏱变化中，更多在意人的心意、人的活动、人的感受，并对生活进行再 ❍创造，我们必能挖掘并讲好更多中国故事。
南京晨报/爱南京记者 陈彦
