女红

　　黼黻文绣，吟咏机杼

　　女红一词指的是妇女采桑、养蚕、纺织、刺绣、缝纫等事。

　　河南荥阳槐西宋墓东壁壁画中左侧绘有许多女红的工具，如交股剪、熨斗等，右侧两名女子正在对着镜子梳妆，整个画面暗示着梳妆、缝纫、熨烫等一系列日常生活场景，营造出一个女性专属的特殊空间。

　　豢养宠物

　　盐裹聘狸奴，猧子缘地走

　　宋人喜欢驯养体型较小的宠物，如猫、鱼、狗、鸟等。当时出现了一种长有白色、黄色长毛的狮猫，因其长相俊美，经常被达官贵人等养在家里，倍受喜爱。

　　“猧子”是唐代由西域传入中原的一种小狗，但是由于引进路途的困难，当时只能在贵族家偶见一两只。到了宋代，养犬的家庭已经从唐代的宫廷贵族扩展到了富裕百姓，甚至在城市中还出现了专门的宠物市场。在墓葬壁画中也出现了小狗站在门前等待主人的场景，可见，宠物已经成了人们日常生活中必不可少的一部分。

　　除此之外，女性也在家中养花为乐。这一时期墓葬中的鲜花图像骤然增多，不仅在细长颈瓶中插花，一些女性的发髻上还戴有簪花。

　　宴乐

　　古乐齐鸣，长袖善舞

　　宋人宴饮聚会，必饮酒作乐。宋杂剧一般由末泥、引戏、副净、副末、孤、旦等角色行当组成。参军色即引戏，又叫竹竿子；末泥若参与表演，即较正面；其中副净是经常装聋作哑、作滑稽表演的角色；副末是以副净为对象，打趣逗乐的角色；孤为扮官吏的角色；旦为女性角色。

　　在上演杂剧时还有演奏杂乐与之相配。散乐早在周时就有记载，历代也多与杂技百戏相杂，包含多种民间技艺与音乐形式。如河南禹县白沙宋墓出土的壁画中的散乐表演，除了中间有一舞者外，其余十人均有演奏乐器，其中1人吹笙、1人吹排箫、《988cc彩票安卓手机》3人吹筚篥、1人吹横笛、1人弹琵琶、1人击拍板、1人击大鼓、1人击腰鼓。

　　抚育子嗣

　　彩枕伴梦，祈佑平安

　　北宋后期至南宋时期，战乱频繁、生育多难、婴儿夭折率很高，当时的人们认为儿童容易受邪祟侵扰，再加上宋代有“不举子”(即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉)之风，墓葬中便出现了许多婴孩图像，来祈求孩童健康长寿。天真无邪的孩童或是赤裸或是身着肚兜，或是站立或是蹲跪，手里拿着杖头傀儡等玩具尽情地玩耍嬉戏。河南省济源市勋掌村出土的童子傀儡戏枕，亦是祈求、福佑子嗣的典型代表。宋人把枕头视为接触身体的重要物品，并赋予其镇宅、驱邪、宜男的功能，相信如果孩童枕睡这种枕头，便可以保佑孩童的身体健康。

　　孝亲

　　三岁为妇，靡室劳矣

　　以农耕经济为基础，宗法制为纽带的中国封建社会，“忠孝”是最基本的伦理规范。对于女性来说，忠孝也是修身立命的根本。当女性出嫁后，尽心尽力地侍奉和顺从公婆被认为是一个好儿媳应尽的义务。她们承担着“主中馈”的重要职责，湖北檀溪墓地196号墓出土的备宴图中便出现了身穿盛装的主母袖手站立，目光冷静地监督侍者备宴，并亲自下厨顺孝高堂。当家庭宴饮时，儿媳有时恭敬地拱手而立，有时还会捧着食物或酒水前来进献，时刻维系着自身在家庭中的本分，丝毫不敢逾越。

　　宋代墓葬壁画图像既是逝者生前生活的再现，也是其对死后生活的美好愿望。这些图像既有女性内闱生活的真实再现，也有女德彰表的理想模式，它们共同构筑起宋代女性日常生活的种种侧影。

　　文/丰羽(中国人民大学考古专业）

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　　而天齐锂业2022年至今还未对外公布任何扩张计划。

　　本报记者 虞松 【编辑:张淮 】